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El dinero no desaparece, cambia de lugar" Miguel Hern�ndez y la prosa de munici�n Bi Gan, director de 'Resurrection': "Los sue�os y el cine son dos expresiones para designar lo mismo" Jos� Sacrist�n y Mar�a Galiana, memoria eterna de nuestro teatro: "Nadie nos va a bajar de aqu� porque no nos da la gana" Juan Gracia Armend�riz ante doscientos catorce d�as de incertidumbre De cloaca al aire libre a monumento del arte urbano: "El BesArt es una referencia mundial" Cartago, el imperio sin memoria: mitos, teorías y verdades de la civilización que Roma quiso exterminar de la faz de la tierra La Casa de Bernarda Alba se hace baile en Madrid: "Espero que el p�blico pueda vivir el encierro, la angustia y los conflictos de estas mujeres sin necesidad de seguir la obra de forma literal" La Biblia de Ferrara, un monumento cultural de lo que somos y de lo que pudimos ser El Mundo Notas al pie de la historia: Cabello/Carceller devuelven la voz a los disidentes olvidados ficial Francis Ker�, arquitecto: "Una de las enfermedades de las democracias africanas es querer parecernos a Occidente sin tener las mismas ra�ces" M�sica, apocalipsis y pol�tica: Jos� �ngel Ma�as recomienda tres pel�culas que reflejan tres formas de entender el cine L�szl� Krasznahorkai: c�mo resistir al miedo gracias a los "errores" de la vida y el arte Rodrigo Rey Rosa: "Los criollos heredamos los peores modales de aquella Espa�a que M�xico denuncia" Jacinto Ant�n: "Soy periodista por casualidad. Cuando empec� ni siquiera sab�a de d�nde ven�an las noticias" Llegar tarde Aquellas hambres John Banville: "La literatura no sirve para nada, no nos hace m�s amables, guapos o inteligentes, s�lo nos produce placer, Pero, �qu� m�s hace falta?" 48 horas con Quevedo en Gran Canaria: "En este punto de mi vida no quiero agradar, me la suda fuerte" Roser Cabr�-Verdiell y la gu�a m�gica para acabar con el miedo por los hijos Barcelona y el Quijote, un amor no correspondido: "Cervantes deber�a ser un referente continuo" El marqu�s de Mor�s, el protofascista que vino de Francia Relato in�dito de Marta Jim�nez Serrano: Feliz Sant Jordi Alonso de Quesada, el poeta que esperaba en la sombra La Esfera de los Libros celebrar� Sant Jordi junto a los lectores 10 novelas en espa�ol recomendadas por el D�a del Libro 2026: Nerea Pallares, Luis Landero, Sara Barquinero, Jes�s Carrasco... 10 ensayos recomendados para el Día del Libro 2026: Historia, biografías, análisis e investigación para entender el presente 10 libros infantiles recomendados para el D�a del Libro 2026 Annie Ernaux y su diario de sombras en busca de la luz 10 novelas juveniles para el D�a del Libro: Laura Gallego, Alice Kellen, Blue Jeans... 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La vida secreta de las palmeras según Yann Gross
Mario Canal · 2026-05-19 · via La Lectura

De Lanzarote a la Amazonia, el artista suizo analiza en sus fotografías experimentales la circulación global de las palmeras y sus efectos ecológicos, culturales y económicos

La vida 
secreta de 
las palmeras según 
Yann Gross

Actualizado

Una de las series más recientes de Yann Gross (1981) sólo aparecía cuando el visitante fotografiaba con flash las imágenes blancas expuestas, como si hubiera que agredirlas para que emergieran. Se titulaba Phoenix (2024) y su elemento central era una palmera de Lanzarote que tenía una forma muy peculiar, crecía en paralelo al suelo, y alguien viralizó en redes sociales como fondo de selfie. El flujo de visitantes que siguió para retratarse allí acabó degradando el entorno, cansando a los vecinos y, finalmente, destruyendo a la propia palmera, que un día apareció abatida. «Al visibilizar mis fotos con el flash de su cámara, el espectador se daba cuenta de que hacer una imagen tiene consecuencias», señala el artista suizo en perfecto español, pero con un algo de acento francés.

En la fotografía de Gross se entrecruzan la experimentación formal, el reportaje tradicional y la antropología cultural. Ha imaginado una ciudad estadounidense en los Alpes suizos en la serie Horizonville (2010), compartido pista de skate con jóvenes en Uganda y manipulado plantas amazónicas para el proceso de revelado con el que retratar la propia selva. Esta mirada abierta al mundo le ha enseñado que la hibridación cultural y el expansionismo económico de las sociedades tienen consecuencias. Aquella palmera de Lanzarote no sería el único ejemplo de un sistema que parece acelerar hacia el abismo.

La Casa Encendida de Madrid presenta su exposición Drift, que puede traducirse como deriva. Una muestra en la que vemos cómo la invención en el siglo XIX de una caja de cristal para transportar especímenes vegetales alrededor del mundo para su explotación comercial transformó paisajes enteros, pero también modificó culturalmente sus sociedades. En la selva amazónica, la introducción de la palma que produce aceite barato y de baja calidad expulsó de sus tierras a tribus endémicas de Brasil y Perú. En Suiza, palmeras chinas que se introdujeron como exotismo se han hecho fuertes, convirtiéndose en especies invasoras. En California, las palmeras tan identificables de las películas y representativas de la ciudad de Los Ángeles, que fueron llevadas allí por misioneros españoles desde México, tienen sus días contados debido a la polución que generan...

Gross ha reunido estos casos de estudio en la serie Greetings. En todos ellos, además de tomar imágenes de los paisajes o las personas que ven su vida afectada de una u otra forma por estas plantas desplazadas, el artista desarrolla procesos de revelado experimentales que incorporan aspectos del problema. Para retratar la especie de palmera Fortune que crece a lo loco en Suiza, cerca del Lago Maggiore, usa la fotografía multiespectral. Un método propio de la agricultura y la detección forestal de plantas enfermas que da como resultado imágenes de colores oníricos y bellísimos.

En la serie Washington (2024), dedicada a las palmeras californianas, Gross trabaja con residuos de hidrocarburos recogidos en la ciudad de Los Ángeles, que resultan del encuentro entre las partículas biológicas liberadas por las palmeras sometidas a altas temperaturas y la contaminación atmosférica. Así, las imágenes icónicas de la ciudad, con sus espigadas palmeras que representan un sueño aspiracional, ahora aparecen sucias, como si se visibilizara la propia polución que habitualmente pasa desapercibida a la mirada.

«Para cada historia tengo que encontrar la forma adecuada aprovechando el medio fotográfico, que es muy amplio», explica Gross, que desarrolló técnicas de revelado para su serie Aya usando pigmentos fotosensibles extraídos de plantas amazónicas en colaboración con la artista Arguiñe Escandón. Una fórmula explotada por el inventor Hercule Florence en el siglo XIX, pero conocida también por los indígenas, conscientes de las cualidades visuales de las plantas. Aya, que en quechua significa espíritu o fantasma, comparte raíz con ayahuasca, la planta sagrada empleada en rituales chamánicos. Para Gross, participar en esos procesos supuso aprender a «abandonar las certezas y trabajar de una manera más intuitiva, menos controlada».

«Mi base siempre es documental, nunca estoy hablando de mi mundo interior», continúa el artista. «Hago muchas investigaciones previas que son casi periodísticas o antropológicas y las convierto en un trabajo visual artístico». En otro paso en la construcción de su lenguaje plástico, Gross presenta en Madrid varios vídeos en los que conocemos la experiencia de los habitantes de la selva amazónica. Aparecen proyectados sobre el molde tridimensional de sus rostros, realizado por el suizo. Un efecto hiperrealista que hace más contundente su mensaje y nos recuerda que las decisiones que tomamos en un punto del planeta tienen consecuencias al otro lado del mundo.