从上古时代到当下，几千年来人们都是以日月作为时间的尺度。虽然现在日月也对我们的时间感有着重要的标志性作用，但不同的是，我们已经进入的是数字时间——不再依靠“日往月来”，而是随时通过移动或可穿戴智能设备就能知道，从自己所在的城市或乡村到地球上任何一个自己知道的地点的年月日，时分秒。时间除了“计时”的概念，更有了广阔的空间性，但也让我们困于其中，不再是自己安排时间，而是根据时间来决定自己要做什么，如早上6点是起床时间，下午6点是晚饭时间，甚至昨晚睡眠的质量都要靠数设备的据判断而不是自己的感受，人失去了对时间和生活的把握，变成了被时间安排。

在我决定尽量远离手机，摆脱“时间贫困”，想重新把控自己的时间时，突然发现曾经无处不在，抬头就可看到挂在墙上的时钟，都不知道什么时候不见了踪影；手表也在上次坏掉后懒得去修，也没有再买。要知道时间，还是得拿出手机，活在“数字时间”里。于是我开始问自己：时间到底是什么？“我的时间”又是什么？它真的属于我吗？

当我面临这些自己回答不了的问题时，正好收到余世存的《人生顺时》：在现代社会，重温我们文明的时间史，跟着先人重新发明、发现时间，应该是现代人重要的功课，在某种意义上，这是一门必修课。

只有重新“发现”和“看到”时间，才有可能去把握时间和自己的生命。

怎么去发现和把握，《人生顺时》以十二时辰为骨架，将一天的节律融入二十四节气、历史、文学、传奇故事与日常养生中，我们可以顺着时间的节律放下焦虑，找回自身的生活。

以人每天的生存之本为例，饮食之于人，不仅是生之大欲，其中也大道存焉。中医理论认为，辰时是胃经最为活跃的时段，“辰时胃经旺，宜食而易消化”。因此古人把辰时视作一天进食的最佳时机，“胃口大开”一语正是对此身体状态的形容，也由此，辰时又被称为“食时”。《礼记·礼运》“夫礼之初，始诸饮食。”饮食也是礼仪制度的源头。最初的“礼”可以理解为吃饭的规矩，人们在共同进食、分配食物时所形成的秩序：谁先谁后、谁分给谁、如何敬献与受用。饮食之中有礼、有道、有理。儒释道文化对此都有自己的见解。

这或许就是中国人的时间智慧：时间，不仅是用来计算的，更是用来生活的；不仅是用来管理的，更是用来体验的；不仅是用来追求效率的，更是用来涵养智慧的。在这个被算法与速度裹挟的现代社会，这种“慢”的智慧，这种“和”的哲学，或许正是我们最重要的精神锚点——如何与自然和谐共生，如何与他人建立有温度的连接，如何在有限的生命中创造出无限的意义。于我而言，这本书试图在帮助我，如何在AI时代活得更像一个人，或者真正活成一个人。

以上是在豆瓣发出的四星内容。因为是“以读养读”在豆瓣“鉴书团”获得的第6本赠书，“作为新书的第一批读者，你的书评会帮助其他人更好地了解这本书并作出决策”，所以得说一些可能对新书销售有帮助的话。但我写在书名页的两星阅读感受是：这本书，知识不多，智慧亦不多，还多主观“玄学”，可助饭后谈资。但在AI时代，这样“剪刀+糨糊”的拼盘，意义多大？

不论是“鉴书团”内容还是书名页评价，两种都是我不同角度的真实阅读感受。

余世存《人生顺时》，北京联合出版公司2026年8月1版1印，2026年读完的第84本，总阅读量第1699本。