Su trayectoria pasa por RNE, Onda Cero, El Periódico y Canal Historia como periodista especializado en enigmas históricos. También es experto en fotografía. Acaba de publicar el libro '¿Cómo se falsificó la Sábana Santa?'

Actualizado Viernes, 6 febrero 2026 - 00:01

Leí hace muchos años El enviado, de J. J. Benítez, así que paso de la teoría que le da verosimilitud sobre la Sábana Santa a la negación de su libro.

Cuando escribió ese libro fue en 1979, que sería su preludio para el Jesús estelar de su saga "Caballo de Troya", que nació en 1984. Pero la prueba del Carbono 14, que demostró su falsificación medieval, no se hizo hasta 1988, con lo cual no contaba con la información que tenemos hoy en día.

En pleno crecimiento de la espiritualidad y el sentimiento religioso, usted no solo cuestiona la Síndone, sino también ciertos aspectos de la Resurrección.

Todos los datos que tenemos del Jesús histórico desmontan el mito sobre que fuera un dios. Jesús era judío, no comía carne de cerdo ni jamón, no le gustaban los perros (ya que los judíos lo consideraban un animal impuro) y estaba a favor de la esclavitud, como se lee en los Evangelios. Es más, los romanos no crucificaban blasfemos de una religión que no fuera la suya, sino que castigaban de esa forma a los sediciosos contra Roma, como en el caso de Espartaco. Eso se traduce en que el Jesús histórico fue muy diferente del que, el mito cristiano, nos ha vendido, que es lo que explico al final de mi libro sobre la Sábana Santa. Lo cual no va en contra del mensaje y las parábolas de Jesús, que son muy interesantes, y que creo que es la parte más importante de este personaje.

¿Por qué cree que la Iglesia ha mantenido durante siglos el aura de misterio sobre la Sábana Santa?

Juegan con la ambigüedad, ni lo afirman ni lo desmienten. Si te fijas no le llaman "reliquia", ya que para la Iglesia católica entonces sería un objeto sagrado que lo garantizan como auténtico. Le llaman "icono", que para la Iglesia católica es una imagen que invita a la reflexión y la oración. Lo que me hace sospechar que saben perfectamente lo que tienen entre las manos y así se quitan de responsabilidades por si alguien descubre el engaño.

¿Qué fue lo primero que le hizo sospechar que la Sábana Santa podía ser la primera fotografía de la historia?

En 1898, con motivo del 400º aniversario de la Catedral de Turín, se permitió por primera vez fotografiar el lienzo. Secondo Pia, un abogado y fotógrafo aficionado, fue el encargado de la tarea. Lo que descubrió fue un negativo. Si el negativo de la cámara mostraba un "positivo", significaba que la imagen original sobre la tela era, en realidad, un negativo. ¿Cómo podía ser eso posible? Esto me hizo pensar que estábamos ante algún tipo de proto-fotografía medieval, según los datos de la prueba del Carbono 14 que la databa del año 1260 al 1390, tal y como aseguraron tres laboratorios diferentes que dispusieron de tres muestras de la tela distintas.

¿Se podría hacer hoy una nueva Síndone?

Hoy en día y antes, con los conocimientos alquímicos medievales. Cualquier niño de primaria de esta época sabe lo que es una cianotipia, que usa sales de hierro y agua, para crear una imagen exponiéndola al Sol. Son esas fotos en azul que traen los niños del colegio en sus prácticas. El principio medieval es el mismo. En esa época se usaba el Betún de Judea, o bien la mezcla de urea con amoníaco para sensibilizar la tela. El amoníaco se conoció en el antiguo Egipto, ya que se quemaba estiércol de camello en los templos de Amón (de ahí deriva este término). Así que vieron en las paredes unas sales de amoníaco que actuaban como fijador. Con este conocimiento, los alquimistas medievales bien pudieron usar una tela sensibilizada, vidrios componiendo un collage, un dibujo en tinta sobre esos vidrios... Y voilà, si se expone al Sol ya tenemos algo parecido a una cianotipia.

¿En qué momento decidió que había material suficiente para escribir un libro sobre la falsificación de la Síndone?

Porque el 99% de lo que se había escrito sobre la Sábana Santa era para reafirmar su autenticidad, jugando con el misterio. Yo soy una persona de ciencia y observé que los libros estaban redactados por fundamentalistas religiosos. Así que me dispuse a escribir con otra perspectiva. Y corto me he quedado, porque ahora veo que tengo mucho más material que aportar, tal vez para nuevas ediciones.

Sostiene que la Sábana Santa es un negativo fotográfico del siglo XIV.¿Qué evidencias técnicas sustentan esa afirmación?

Aparte de que he demostrado que había conocimientos alquímicos en la Edad Media como para llevar a cabo una falsificación idéntica a la Síndone, hay pruebas que evidencian que estamos ante una impostura: la sangre es del tipo AB que no es judía sino asiática, de las 58 especies de pólenes que encontraron en ella sólo 2 son de Judea y el resto de otros lugares del mundo, la prueba del VP-8 es en realidad el filtro 3D de Photoshop que convierte cualquier imagen 2D en 3D, el rostro de la Síndone no está estirado como un globo (que es como debería estar si se hubiera colocado sobre una persona), el tipo de cosido de la tela corresponde a los telares europeos de la Edad Media, y muchas otras pruebas que considero en mi libro.

"Todos los datos que tenemos del Jesús histórico desmontan el mito sobre que fuera un dios"

El subtítulo dice: "De cómo un alquimista medieval usa la técnica de la luna cornata". ¿Qué es la luna cornata?

Los alquimistas observaron que, al fundir el cloruro de plata, este se enfriaba formando una masa translúcida y flexible que recordaba a la textura del cuerno o de la cera de una vela. Observaron que esta "sal de plata", originalmente blanca, se oscurecía rápidamente al ser expuesta a la luz del Sol. Pero utilizaron otras fórmulas, como ya he citado. Nicolás Flamel fue un alquimista que vivió en la misma época de la Sábana Santa y que experimentó con los principios de la Luna Cornata. Era francés y la Sábana Santa apareció por primera vez en Lirey, Francia, en 1357.

Su trayectoria pasa por RNE, Onda Cero, El Periódico y Canal Historia como periodista especializado en enigmas históricos. ¿Hay un resurgir de su rama?

Creo que siempre ha habido interés por los enigmas históricos. En el siglo XXI queremos saber con nuestros conocimientos actuales sobre la antigüedad, ya que se ha tendido a menospreciar la sabiduría de nuestros antepasados. Hace 16 años me convertí en el presidente de una asociación fotográfica federada. Desde entonces imparto cursos de foto y vídeo para diversos centros en ayuntamientos de la provincia de Barcelona. E incluso soy director de fotografía de algunos documentales, como el que se proyectó sobre la vida de Ray Harryhausen en el Festival de Cine de Sitges en el 2025. Así que como experto en fotografía puedo opinar con conocimiento sobre este tema de la Sábana Santa.

¿Las audiencias del programa televisivo de aquel Cuarto Milenio de Iker Jiménez revelaban la existencia de un público dispuesto a creérselo todo?

Probablemente. No creo que existan tantos misterios como para llenar cientos de programas durante tantos años. Pero la audiencia busca espectáculo. Ahí tenemos a los alienígenas ancestrales de DMAX, que no hay por donde coger esas hipótesis. Pero resulta un entretenimiento, aunque no nos lo creamos.

Ahora ejerce como guía turístico de Barcelona. ¿Qué Barcelona cuenta? ¿Son los guías turísticos en Cataluña en líneas generales elementos fiables o distorsionadores para contar la Historia desde el prisma nacionalista?

Desde hace muchos años soy guía oficial de turismo en Cataluña. No creo que los guías oficiales distorsionen nada, simplemente se limitan a leer guiones o libros, sin investigar a fondo. Mi caso es distinto, por mi vertiente periodística. En todos estos años he hecho descubrimientos asombrosos. Por ejemplo, en el museo judío de Girona se ve un mapa portulano sefardí del 1375 donde se contempla una isla llamada "Brasil". Este mapa lo llevaba Colón a bordo. Estas son las cosas que me gusta mostrar a mis clientes.

¿Afecta el populismo a la ciencia?

Sí, claro, ahora se ha puesto de moda la ucronía, donde se reescribe la Historia en favor de la ideología política de algunos

¿Cómo explicaría fenómenos como el trumpismo y el sanchismo?

Se llama polarización. Uno representa a un outsider en toda regla. Y el segundo es el ejemplo práctico del manual de resistencia. A la gente le gustan estos extremos y se posiciona fácilmente.

La fascinación por lo misterioso nos hace menos críticos.

En el mundo del misterio preferimos la explicación que mola más. La realidad es aburrida. El sesgo del misterio produce dopamina. La ciencia no.