最近读李叔同（弘一法师）的文集《悲欣交集——李叔同人生感悟》这本书，里面弘一法师谈到改习惯的事情，是1933年秋在泉州承天寺演讲时候的文字。其中说到和学律的道侣一起改正的七条习惯，其他的都不说了，我觉得其中一条叫作不阅报纸值得我们借鉴：

各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。

在1933年那个时代，社会上的娱乐方式很少，有也大多和勾栏瓦舍有关，所以，对很多人（特别是出家人）来说，阅读报纸可能是最重要的一种休闲的方式了，但是资本的特性决定了，报纸如何赚钱如何写，如何吸引眼球如何写，那么详细记载杀盗淫妄也就不足为怪了。

现代人娱乐方式多样化，看报纸的反而是少数了，但是道理确实相同的。而且有过之而无不及，那个时候媒体还是少数，在人人都是自媒体的当代，很多网红为了博眼球，不惜造谣，拼接，满口谎言、制造焦虑，目得和之前的报纸一样，就是为了流量，为了赚钱。很多女性博主（姑且成为博主吧），拍得所谓的段子，句句不谈性，而有处处暗示性，还有些作品更是突破了作为人的底线。

老刘在《闲时多读佛经》这篇文章中也谈到，经常沉浸在短视频中的人，往往更容易脾气暴躁、耐心不足，现在的社会之所以大家都这么浮躁，戾气这么严重，和短视频的普及不能不说没有关系。

老刘认为，短视频有以下几点罪状：

1. 沉迷与上瘾：短视频平台往往采用算法推荐机制，根据用户的兴趣和行为习惯推送内容，这种个性化推送容易让用户陷入无休止的浏览中，导致时间管理失控，影响学习、工作和社交等正常生活。
2. 内容质量参差不齐：由于短视频制作门槛相对较低，大量内容涌入平台，其中不乏低俗、暴力、虚假、误导性强的内容。这些内容可能对青少年的价值观、道德观产生不良影响，甚至引发模仿行为，造成安全隐患。
3. 隐私泄露风险：在短视频平台上，用户需要注册账号并分享个人信息，同时，一些视频可能包含个人或他人的隐私信息。如果平台的安全措施不到位，这些信息就可能被不法分子利用，进行诈骗、骚扰等违法行为。
4. 社交障碍：虽然短视频平台提供了交流互动的功能，但过度依赖虚拟社交可能会削弱人们的现实社交能力。面对面的交流被屏幕上的点赞、评论所取代，可能导致人际关系疏远，情感交流减少。
5. 消费主义诱导：短视频中充斥着大量的广告和产品推广，这些内容往往以吸引眼球、制造焦虑的方式呈现，诱导用户进行不必要的消费。长期以往，可能加剧社会的消费主义倾向，影响人们的经济状况和心理健康。（我特别烦张雪峰就是因为这点）
6. 信息碎片化：短视频的短小特点使得信息呈现碎片化，难以形成系统性和深入性的思考。长期接触碎片化信息可能导致人们的注意力分散，思维能力下降，难以应对复杂问题。

另外，不仅仅是短视频，自媒体的今天，包括很多公众号、微博、各种新闻网站等等也都是一丘之貉，为了流量而没有下线，上学的时候，经常提到一句话：“二十一世纪，是一个信息爆炸的的时代”，那时候真的很向往，而显示是信息是爆炸了，但是在日常的阅读中，甄别信息确是一门比阅读信息更重要的一门功课了。

有鉴于此，老刘最近取关了以前关注的很多公众号，也不再去留意某体育信息网站（不知道咋成为了曼联的粉丝，总想了解它的新闻，后来想想也挺傻的）。虽然还完全做不到不关注外界的这些熙熙攘攘，尽量少吧。