《人间词话》出自清朝古典美学大师王国维之手，曾经有句话说，古往今来中国三大天才死于水，其一屈原，其二李白，其三王国维，虽然这句话说的有点夸张，但是把王国维称之为大师真是一点也不过分。

《人间词话》出自清朝古典美学大师王国维之手，曾经有句话说，古往今来中国三大天才死于水，其一屈原，其二李白，其三王国维，虽然这句话说的有点夸张，但是把王国维称之为大师真是一点也不过分。从我翻开书的第一页起，我就被那充盈着才华与学识的文字所吸引，古往今来的名词佳句老王似乎都能信手拈来，然后再附上那独特精到评论，浑然天成，宛如在沙中的金矿借助一缕缕的斜阳散发出更绚丽的色彩。

老王曰：古今之成大事业者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨天西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。老王作为大学问者，对自己的经历一定深有感触，“望尽天涯路”本是一种充满离愁别绪的无奈，被老王一转，站在高楼上，迷惘而不知所措，用来形容初学者，真是在合适不过；而对心上人的思念与执着，则更像是成才途中那种艰苦执着、挑灯夜读：我呢，觉得最后一句比喻得最好，回头的那一瞥，似乎看破红尘，顿悟，灵光一现，极其富有画面感和张力，绝对称得上是神来之笔。

当然，老土在一些方面的评论我觉得不是很赞同。比如他说，大家之作，其言情也必沁入心脾，其写景也必豁人耳目，其脱口而出而无矫揉装束之态。此余所以不免有北宋之后无词之叹。

难道李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”、姜夔的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”、柳永的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”都不是好词？这可能与老王的个人嗜好有关，“一千个人就有一千个哈姆雷特”此之谓也。

老王还有一则评论我也觉得挺有意思的：词最忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”境界极妙，惜以“桂华”二字代替“月”字。老王的意思就是说，有些时候直抒胸臆更能表现一种意境美荚，过度地使用典故反而可能起到相反的效果。这让我想到了曾经学过的一首词，一首被戏称为“掉书袋”的词《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜刚草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佻狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

其中“孙仲谋”“寄奴”“金戈铁马”“烽火扬州”“廉颇”都是典故，虽然这使得一首词信息量巨大，作者表达的意愿能更准确地传达出来，但整首词读起来干涩而难懂，难以形成意境美，整体的美感不足。

以上就是我初读王国维之《人间词话》的感受。