将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。——《道德经》
近日在读水浒，发现人物打斗到难分难解时总出来一个词叫做——卖个破绽。显然这不是说角色把破得露出烂棉絮的衣服卖给了对方，而是一个动作（废话）。一般角色在做了这个动作之后，局势就会发生较大的转变。如：
史进、陈达两个斗了多时，只见战马咆哮，踢起手中军器；枪刀来往，各防架隔遮拦。两个斗到间深里，史进卖个破绽，让陈达把枪望心窝里搠来，史进却把腰一闪，陈达和枪攧入怀里来。史进轻舒猿臂，款扭狼腰，只一挟，把陈达轻轻摘离了嵌花鞍，款款揪住了线搭膊，只一丢，丢落地。那匹战马拨风也似去了。
——《第二回·王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》
崔道成和丘道人两个，又并了十合之上。智深一来肚里无食，二来走了许多路途，三者当不的他两个生力，只得卖个破绽，拖了禅杖便走。两个撚着朴刀，直杀出山门外来。
——《第六回·九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺》
那这个词的具体动作含义是什么呢？
根据语境来推测，大概是角色故意做了一个虚假的动作，比如故意呆住、把腿或手臂伸到自己明显招架不住的夸张幅度，让对手感觉自己在这里忘记防备了，于是诱惑对方就往这个没有防备的地方攻击，然后对方砍过来之前自己就及时收手，好让对方打空，从而让自己有一次喘息的机会，进而利用这个机会进行反击或者逃走。
但这只是主观推测臆想，还是查一些资料吧。
找到王资鑫前辈所撰的闲文《卖个破绽的心理轨迹——先与后夺法》 ，里面从力学、哲学、心理学三个层间来解读，写得着实精彩，抄摘录几段如下：
“破绽”者，对敌是攻击之天赐空当，对己则是防守薄弱环节。傅、张在毫无外力的威逼或利诱下，完全自愿地自“卖”破绽，自讨苦吃，倒不是风格高尚，而是大有深意，因为天下没有无缘无故的自戕性命的笨蛋。观察傅、张二将，战不十合便走此险棋，显然为图速战速决。如果双方深沟高垒、坚壁自守，谁都极力隐藏庐山真面貌，谁都不先使出撒手锏，必然耗力费神，而破绽一露，则大不相同了，对手必定见空就补，见空就插，也必定亮出看家本领，暴露真实意图，就像带有阴阳电荷的两片云层相遇，立刻发响声，立刻爆火花，是雌是雄立见分晓。
作者引出了一些生活上的例子，这是写作时很难得的触类旁通的体验。笔者俺每每有这种感觉时，总是欢欣雀跃一阵子，恨不得立时把它写出来，然而真正着手去写，却发现很是单调，无非A情况与B有一种潜在的相同模式，可以通过A来理解B，B去理解A。而作者这段将其做一个例子用，来引出后面道理，如此便显得触动不那么空洞，这是我辈需要学习的地方——不是得了一个妙语，妙悟就要立马表达的，可以先放在那里，等到适当的时机，掺杂着别的好东西一起或盘托出。
“ 🐦麻雀起飞时，不是先双爪蹬地，而是身体下蹲，紧接着才伸腿使力蹬地，在给地面一个向下的作用力的同时，也获得了地面给自己的向上的反作用力，于是乎，麻雀飞上天空。麻雀如此，所有飞禽走兽莫不如此，人的走、跳、跑、翻……也不例外。麻雀起飞面对的对手是地面，要离地面而去（飞起），却先表现为接近地面（下蹲），这与技击时要“夺”对手，却要先“与”对手（表现为卖个破绽）大致相似。 ”
《老子》第三十六章说过：“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。”就是说，将要收敛它，必须暂且扩张它；将要削弱它，必须暂且增强它；将要废弃它，必须暂且兴起它；将要夺取它，必须暂且拿给它。老子认为，这是一个预见——柔弱必定胜刚强。
尽管里头”权术“的味道太浓了，但从”欲擒故纵“这里，可以提炼出一个模型：A与B是对立的，想要得到A，就先要B。由此确实能联想到许多东西来。如：
- 骑自行车时的转弯动作：想要往左转，必须要向往右边扭动下
- 晚上想要睡得舒坦，白日就要累一点
- 想要躺平，就不能躺平
- 想要细细品味好吃的食物，就不能经常吃它。
- ”想要破坏一首歌的感受，就把改成起床铃“（每天都听，自然就烦了）
- 想要失败，就要先成功一下
- 想要活着，就要先”死“一回
（下面对搏击的心理写的如此之细腻，这个前辈，莫非还是个练家子（学过武术）。）
先与后夺，与其说是一场力量、技巧、速度的比赛，倒不如说是一场精神、思想、意识的较量。傅佥擒王真，张飞擒严颜，实际也是一场心理大战。 当傅与王、张与严交手时，双方都把心理活动逼上了电闪雷鸣的闪爆点。傅、张能取胜，从心理意义说，首先具有自觉而敏锐的攻防感觉。在双方对垒中，通过对手身体的任何一个部位的攻防作用于己方感觉器官，人脑中就产生了对这些劲力的针对性的反映，这就叫做攻防感觉。谁能较快而又较准地获得攻防感觉，谁就能占有战斗主动权。而获得这一感觉的基础，便是双方接触（表现为王真向傅佥刺枪，严颜向张飞砍刀）——而傅佥、张飞正是为了获得接触、获得感觉，才“卖个破绽”。在傅佥、张飞，这一感觉过程有三个阶段：
- 第一阶段：审敌阶段。首先，傅、张卖个破绽，引王、严攻击自己，人体表面（外感受器）开始接受作用于它的进攻力量的方向、大小（即刺激物），双方对峙，依靠感觉摸底。在这阶段中，傅、张即依靠视觉了解对手神态、体型、实力、攻防路线及出手动向；又通过听觉，凭借对手出击引起振动所发出的声波，作用于自己的听觉分析器，从而掌握进攻的力度、力点和方向；特别依靠体测及神遇将对手攻防意图打探清楚。
- 第二阶段：决策阶段。当王真挺枪来刺和严颜一刀砍来时，来自外周的神经兴奋传入傅、张的中枢。傅、张将对手的攻防虚实强弱种种情况所带来的神经冲动进行综合分析，据此确定应付措施及战胜对手的方法。
- 第三阶段：致胜阶段。返回信息，转入进攻，傅佥、张飞都闪过进攻，并撞将人去，在曲横闪战中，主动地引导对方形成被动局势，一举生擒了对手。
当然，傅、张取胜的心理活动，除了他们具有对王、严个别属性和部分的反映——攻防感觉之外，还具有对王、严攻防各个部分和属性的整体反映——攻防知觉：这是指搏斗中的奥妙无穷、瞬息万变的双方复杂态势所构成的反射活动。应当指出，傅、张要比王、严知觉主体优良得多，反映清晰得多，所以格斗信心强烈得多，态度也主动得多。 也许，当王真、严颜被活捉时，他们那戴着头盔的大脑还不曾反应过来：怎么好端端地捕捉个“破绽”，一家伙捅去，却反倒束手被擒呢？
