D虽间有媒体称颂显宦家族之疏离，然于众文化中，疏离实为耻，直逆深植之价值观，关乎家族之本质。
与家族疏离者，常感羞耻，自认其败，怀忧默于私室。然研究于疏离，示其远甚寻常。甚于众人之所思.
Dillip*不欲与兄言，盖因家聚之际，其父母自印度来，然兄醉求钱于父母，且大呼相争，Dillip犹怀愤懑。彼不欲人调解，然其妻与兄之妻强之。
Marina* 意欲绝交于父，因年岁久远，言辞不谐，久不相见。“吾实不欲与之往来。彼惟有所求，方相接，吾已疲矣。”
Todd* 不得已而决，断绝与幼女之往来，盖屡助其戒除毒瘾而无效也。其女年岁既久，频求钱物，公然窃取，又屡遭警局传唤，令其领女归。然其多方劝导，皆如石沉大海，徒劳无功。Todd* 愁苦日深，终至不堪，遂决意曰：“吾今不复见之，不与之语，若其再陷困厄，亦不复应之。吾当自护身心，以全其安。”
疏离之境
此境所显，疏离非二分也；实乃渐减接观数之境也。一端，人恒感窘迫，会晤时默然相对，未言而默契，心怀愧疚，欲求解脱，如玛琳娜所盼。复前行，则迪利普之怒与断绝往来，或存和解之机。又有托德：全然断绝——决意使裂痕固化，无意挽回。或有人永绝号码，或迁居他城，乃至异国，以远其距。此连续体之每一步，皆映照失人之际心理关系之变——自怒与矛盾，至失与哀，绝望与往往之决意。
疏离之途
克里斯蒂娜·沙尔普述二途：“暴卒”（狄利普）与“消逝”（托德与玛琳娜），并指出即便暴卒之例，亦常有前因。所谓“压垮骆驼的最后一根稻草”，非为病因，实为凝结一切似难解之事之时刻。狄利普向父母索财于家族之前，即此类时刻：非仅当时之愦，实为某种模式之代表。研究表明，最常见之疏离缘由，乃虐待与忽视，物质滥用，重大价值观差异，及殊异离析，遂为亲子疏离之重患。
疏离果为正道乎？
当是时，疏离之感或似涤荡之清，然未必恒如是，纵其势所必至（如遭虐害者然）。考诸疏离之效于身心康泰，其说纷纭，非无因也。盖疏离之由甚矣，断绝虐亲之缘，身心或得安泰；由价值相悖而致者，其果则多歧而难定。
且当知疏离亦能易吾自观。于 Marina 而言，不与父相接，即为一变——“吾素为贤女，无论何事皆赴，今则不然。”
和解之道何在？
和好修复或可为之，亦或所求。然有时，如马里娜与托德，疏离似为唯一之选。此际，吾辈之助，当助人哀戚应对，以适其宜。学者示人，予人助益，温煦，认可，安泰或为疏离之缘中缺之之味，或可稍得慰藉。
对托德而言，和好之问已了，非因怨怼，实因历尽艰辛而得明悟，知持续往来于其身心之害。今他正陷于心理学家所谓之歧路失——既哀生者之存，复无正果之缘。此失无慰藉之仪，无吊问之函。乃知助团体可减其耻辱与忧苦。，助其验其损。于托德，得此助其决，或为良疗之选。
虽犹愤懑，迪利普稍纳修好之议，恃妻及嫂之助以成之。马丽娜之境，介乎其间；犹绝其父，且慎其志之易。
三例所共者，乃家之可败也——及其知之，则纷乱孤寂，决其当为之事。
*凡此所述，皆已允其事之传。名讳与部分情状，为避私隐而更之。
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盖诺尔·帕金(Gaynor Parkin)乃 Button Psychology 之临床心理学家也。戴夫·温斯伯勒( Dave Winsborough ) 乃性情心理学家也