0527 讲话有馅，红线系脚、唐铺老马，诸娘人。

附记：

唐末，唐兵南征我省福州、长乐、连江等地。当时百姓反抗失败，陆地上男人纷纷下江海躲难，弄得妻离子散。男人生活在水上当了渔民和船民。时间久了，思念亲人，唐将生怕他们卷土重来，下令只限大年初一至初三准许他们上岸。他们为了不错过机会，在这个规定时间内，全部登陆，借贺年名义，唱着贺年诗，提着鸭姆篮，挨家挨户贺年讨斋。原来，当年这一带闽地男人下江海后，剩下的女眷，均被唐兵强占为妻。这些女着中有的年轻，有的半老徐娘，有的老太婆，并且还有美丑之别。谁都想要又年轻又漂亮的。怎么办？矛盾如此解决：不论年轻年老美丑，全部用麻袋装了起来，底下露一个脚出来，让唐兵自由选择。选中了便用红头绳系足，绳子上挂着标写自己名字的红签。然后打开麻袋，袋中人就是某唐兵的老婆了。上述便是“红线系脚”的来历。唐兵中拉到年轻标致的姑娘，当然兴高采烈而归。拉到徐娘半老或者老太婆的，他们就怨声怨气地称这些女人为“老马”从此叫开了。闽地旧乃无诸之国，所以唐人称她们为“诸娘人”。被唐兵占为妻妾的诸娘人，每临新春过年，都忙着制作许多斋粿，将自己要说的话，写在小字条上揉成纸团，包入斋心，传送信息。她们为了引起唱诗人的注意，又在斋上标上红点，暗示内存有留言条：“讲话有馅”就从这里引出。后来岸上有的诸娘人找到了原有的亲人，她们勇敢地跳出牢笼奔向水上。到了十二世纪，她们经过长期的繁衍生息，水上船民便自成族派，谓之疍族。唱贺年诗讨斋之风一直沿袭至建国初期。不过寓意已不再是“馅中有话”，而是以红点表示吉祥喜气。

福州鼓楼区民间文学三集成编委会. 中国谚语集成福建卷・福州市鼓楼区分卷. 1989-03-20. pp.70-71

民间传说。词源并不真就这样。

相传唐末五代，唐兵南征，杀男掳女。幸存的无诸男人逃往海面求生，成为疍民。为上岸寻找妻女，每年正月初三，趁“唐部人”不开杀戒，便假借讨粿之名，挨家挨户走寻找妻女。此习俗后来演变为单纯的讨粿，也叫“讨吉祥”。

康延平. 咸水歌——疍民的原生态民谣[J]. 闽都文化, 2016, (2): 35.