“你好文青啊！”

“呦，你骂谁呢？！”

“文青” 之所以惹人讨厌，是因为他们大多都是伪文青。

文青偶尔也会 “抒臆”，但真正的本质还是 “感受其中”，而伪文青的本质则是通过 “模仿” 获得 “认同”，通俗说就是 “装逼”，形式大于了一切。

“文艺青年” 的核心是 “感受”，是抽象、是情绪，是 “无用之用”，是脱离世俗。

“伪文青” 的核心是 “标签”，是形式、是虚荣，是 “找认同”，是迎合世俗。

转发一些拾人牙慧的片段，编纂一些无病呻吟的文案，模仿一些布尔乔亚的精致，仿似自己毫不费力跃升了阶级，升华了情操一般。

相比互联网并不发达的以前，现在这种趋势更大更多了，抖音小红书铺天盖地的营销已泛滥成灾，人心的浮躁和虚荣随着 GDP 的增速一路飞涨。

几年前流行的还是 “你若安好，便是晴天”、“时光未央，岁月静好”，现在流行的已经是各种 “配满了矫情文案和中二歌词的短视频” 了，信息技术进步，装逼的形式也在进步。

• 我真的见到过那些围大昭寺数着数冒雨磕长头，转头就为了发朋友圈表达 “虔诚” 的 “文艺青年”。
• 我也见了那些 “人生一定要去一次西藏，结果去了就是各大商业景点摆腿打卡” 的 “文艺青年”。
• 我也见了我们村那个 “你如果不知道他是同村的狗蛋，看朋友圈你还真以为他是哪个上海滩富二代” 的 “文艺青年”。
• ...

“模仿” 成了一种时尚，亦如流水线生产出的网红一般，如何不惹人生厌？

话说回来。

也许你会觉得一些喜欢听小众音乐，读冷门文学，看几个特定导演电影的人，听上去都很有 “文艺” 逼格。但这些青年充其量只能称为 “文艺” 的消费者。

那真正的 “文艺青年” 是啥样呢？

我有幸接触（观察）过一些自认为其可称作 “文艺” 的青年们，他们往往并不以文艺作为标榜，因为对他们而言，那些（文艺）已经成为了生活的一部分，与柴米油盐酱醋茶没啥区别，松花酿酒，春水煎茶，都是人间滋味。

对他们来说，外滩十八号的天台餐厅和终南山的土坯菜院都可以获得同一份宁静，追求的是一种感受。

他们也并非以一种离群索居的姿态出现，他们也会偶尔在不经意间流露出对生活的热爱、对美的热忱、对浪漫情怀的迷恋，但这绝不是为了在旁人面前自命不凡，当然这些也不是通过华丽骄躁的文字可以伪装的和审度的。

并且往往他们能够超出 “消费文艺” 的范畴，成为 “艺术” 的创造者，他们可能身兼数职，但他们并不需要拿什么标签来定义自己， 因为如前面所说：“创造艺术” 只是再平常不过的日常，这份 “创造” 也往往正是他们深切的渴望，甚至维持生命的原力。 当然一般这么厉害的人，也是不屑于把 “文艺青年” 这种 “轻佻” 的词用在自己身上的。

如果我们愿意更大胆地解构 “文艺” 的 “形式” 部分，像（画幅的色彩、音符的起落、文字的编排、思维的轮转... 也许你会惊奇地发现，原来 “文艺” 的背后就是对生命的爱和对 “美” 的向往啊。

是因为我们对 “美” 的渴望和热枕、对 “感受” 的狂热与追逐，得以使我们在任何时间、任何地点，感受、表达、创造、超越，音乐、美术、戏剧、文学、电影、摄影、设计、行为...等形态万千的艺术，乐此不疲并身在其中。

所以，以后可千万不要叫我 “文艺青年”，请尊重这个称谓。

我连高中都没读，我不配，不是，不屑，不敢当。