这篇文章是我瞎几把写的，您也瞎几把看下，别太认真。

自我

我们大部分的人，其实就是在为自己的自我而存活或生长，但我们自己不足以喂养自身的自我，所以我们一直依靠外界来认可和满足自己，我们维护的社会关系，我们争取的世俗成就，这些都是； 我们几乎无时无刻不是在对外界的交换和索取中得到自我认同和满足。假设每个人都是如此，都是完全以自我为中心，那么世界将会乱套了，你不喜欢我，因为我无法完全满足你的自我，正如我一样，就会出现各种各样的排斥、疏远、分崩离析和孤独； 所以，有了交换，我试图代入你，去理解你，理解你的自我需求，去适当帮助你成就你的自我，然后获得适当的你对我的自我的回报。 如果无限陶醉在自我中，自我失控，无限膨胀的自我最终会成长为一头失控的猛兽，这头猛兽会伤害身边的有缘人，那些爱护、关心、欣赏、崇拜、追随、靠近我们的人。

所以现在想一想，你身边有没有自我失控的人？亦或者有没有被自己的自我伤害到的人？

观照

如果你开始思考了，开始去想上面问的最后两个问题，那么你就开始观照了，一是观照他人，而是观照自我。如果你的生活中或距离内，每增加或减少一个人的存在，你都会第一时间思考上面的两个问题，那么，你便拥有了观照心。

众生

即便是成年人，也可能因为不小心折断了一只美丽的花而感觉到内疚或难过，但很少有怜悯、共情。 但假设是开车不小心撞伤了路边的一只小狗，我们往往会心疼、内疚、自责，会救助它，成就他的重生。 因为花有生无命，就像向日葵的转动是因为逆光性弯曲，含羞草的收缩是因为细胞敏感；它们不会因为你的鸣笛而躲避，不会因为你的召唤而依附，不会因为你的伤心而难过，不会因为你的开心而兴奋； 因为，它们没有灵知、没有感情、没有智慧，只有生，没有命。

它们是众生，但不是有情众生。

情绪

情绪，本质上，是一种意识反应，也被称为“幻觉”；为什么是幻觉，因为幻觉代表假、空； 大部分令我们产生情绪的事，都是因为我们没有看到最真实的真相，真正的真相给予人的是自由和解脱。 情绪都是因为假象、包装而产生，但不是所有人都有能力看到本质。

喜悦

爱情里，你会因为确立关系的一刹那兴奋不已，得到一种很强的满足感和拥有感； 真相是，你未曾拥有任何人，你拥有的是他人对自我人格的肯定、自身自我认可的巩固、更强烈的信心或是你期望已久的身体或性体验。 真相是，你的喜悦并不是因为你拥有了xxx（虽然现代社会的种种条框会给你这种感觉），是因为有你需要被满足的自我被一个你需要他来满足的人满足了。

所以，一个越无我的人，越难以在其中体会到喜悦。简单点说，征服一个高情商高智商高颜值的异性比一个普通异性得到的喜悦大得多。

事业、其他，同理。

痛苦

有一天，你失恋了，你觉得非常痛苦，你觉得你失去了你最爱最喜欢的人，你觉得生活没有了希望； 我们想一下，如果你们在一起很痛苦，这个时候，你应该很轻松，何来痛苦； 如果你们在一起很甜蜜，再好不过，你应该回忆起来都是嘴角上扬的，何来痛苦； 真相是，你什么也没失去，你失去的是被人照顾的轻松，失去的是被人关心的温暖，失去的是被爱护的幸福，失去的是一个稳定安全的性体验，失去的是你习以为常的被喂养的自我。

简单点说，你不是因为你多么爱对方而感到痛苦，而是因为爱自己，因为你的意识告诉你你即将不能再持续得到这种爱了。

所以，广义的爱，其实就是交换，根本不需要美化。

你要问了，那难道就没有真爱了？

有，如果是真爱，你也会痛苦，但，你对他的在意远远远远超过自己的痛苦， 你会在意他的状态、情绪、生活、未来，因为你的爱是无我的爱，远远大过你自我的爱， 你想啊，一个你把他看成和自己一模一样的人，怎么可能不去真心爱护他。

烦恼

再联想到一些其他的事情，比如职场、商场、官场，你就能发现，几乎一切的烦恼和痛苦，都源于自我，表现为期待、欲望、企图心... 克制它们是没意义的，这反人类反社会，我们并不需要五蕴皆空六根清净，还要追求小康社会幸福生活。

我们要的是认清他的真相，真相就是答案，就是解脱，就是可预期的果，就是未来。

最简单的，你正常行驶，堵车却还被一辆车挤来挤去，会让你心生烦躁和恨意；有这个情绪时，你就陷入了当下情境的漩涡之中，你看到的是不守规则破坏公众利益的他人，是联想到相似经历的情景，引发的是更大情绪意识； 这时，你的大脑被情绪占据，就没有更多的空间去思考真相，真相或许就是，这可能一个缺乏素养的人，他缺乏素养可能是因为他的生活不足以给他太多的时间去思考、去观照， 他没有时间可能是因为他的现状不佳必须付出更多，他的现状不佳可能是因为读书时没有尽全力，他没能尽全力可能是因为被溺爱或被伤害，他被伤害或许是因为他的家庭不太幸福...

虽然是一个很扯的、完全瞎编的例子，但你可以看到，世界上所有的事，都互为因果，种下一个因，得到一个果，这个果同时又是下一个果的因，如此轮回。

你在这种情景下，可以选择一路焦躁，或下车把司机锤一顿，也或者了然了事情前后，把时间和脑子腾出来给自己，不被绑架，情绪稳定，最大利人利己。 当然，如果你经常遇到这种事，可能就是要改道或者换交通方式了...

无常

我们一切的得失、行为、处境、情感造就了我们的情绪、喜怒哀乐； 实际上，现实中的大部分事物是可以被预测的，包括感情、事业；无常的恐怖，是因为无法预知未发生的事，无法主宰自己以及身边的事物。 但我想，大部分人是没有意识到这一部分恐怖的，因为大部分人生活在安全范围内，安全范围就是可控、可预知的生活范围，就是有东西支撑的安全感之内。 比如一份所谓稳定的工作或婚姻。

你以为自己的感情会走到最后，达到理想，结果中途分手了。这不是无常。 你以为自己只是压着斑马线看着绿灯过个马路，结果被撞了。这不是无常。 你以为你的三十岁一定会因为你的努力、清晰和聪明颇有成效，但失败了。这不是无常。

无常就是，你根本就不知道你以为你知道各种都有可能发生这种可能是多么不确定的。

简单说就是，你，一无所知，且，不可预测，且，无能为力。

慈悲

兽性本恶，人性本善。这是我总结的，兽性也就是生物性，完全靠食物链层级进化，人性靠社会发展进化。 我们不同国家、种族、宗教...都有一套完善的道德和舆论系统，约束和倡导人的行为。当然，宗教会结合当地文化加入一些神学色彩，用于约束人性。

慈悲是什么，其实我还没有得到真正的理解。所以把以前写的都删了。

菩提

菩提是梵语的音译，意思是“觉悟”，也就是“成佛”。 按数学逻辑，菩提心就是“觉悟心”、“成佛心”，就是一种你对理想状态的追求、态度。

涅槃

涅槃，不是死亡，是解脱，是觉悟，也就是上面说的理想状态。 理想状态是什么，我理解的它，不是各宗各派量化的“证果”，它是你对自己的要求，是你自己的追求。 身边的俗话有一句是说，一个人最成熟（圆融）的状态就是“让别人舒服”，这句话的本质是一种利他状态，在我看来，这有两种阶段， 一是，让他们不会因为你产生不好的感觉、情绪，比如被嫌弃、被排斥、自我怀疑、否定，并感觉到安心，安全； 二是，“让别人舒服”的前提是你有观照他人，有对对方的体会和共情，有这个基础，你会知道对方真正需要什么，其实你嫌弃他否认他排斥他不喜欢他的地方或许就是他需要的； 如果可以，你可以用自身的行为或别的方式引导他达到更好的状态，这就是我理解的“渡化”。

如果你明白了“渡化”，大概也就明白了菩提、涅槃。

生活中的朋友、同事、亲人、另一半，当你开始知道他们想要什么，开始希望你能达成他们合理的愿，希望成就他们每一个合理的期望，化解他们的烦恼； 对父母，脑袋不再装满不满和怨念，你就能看到他们的真实心理和期望，就会知道他们没有给你的该给你的东西，是因为他自己也没有，他也没得到过，你会想用你们共同缺少的东西来反哺他们，以此解脱他们，不让他们生活在自责、内疚的地狱中； 同事中相处最大的交互就是能力和品质的认可，能力的悬殊决定着话语权，也会影响着人的嫉妒心、好胜心、包容心、企图心，你会想怎样的方式可以化解某些人的自卑心或骄傲心，怎样的方式可以让大家共同变得更完善更理想；

过好自己，就不会是别人的负担，能够承担自己，就不需要假以责任或爱之名来让他人分担，自己没有被束缚住手脚，才有可能去替他人解绑。

一件事情，他暴露的越真实，越不会困惑人，越容易做出更正确的行为，这是我理解的“究竟”。

像《药神》里的男主，一开始是踩着别人的痛苦在成就自己，那时的他也很清楚自己要的，就是钱，是能带给他快乐的东西，虽然实际上这是很脆弱的东西电影并没有表现出来； 在他的心性开始转折后，到被警察按在地上那一刻，他的眼睛和心依然念的是他人，是那些人，那些生命； 它的过程就是自觉开悟的过程，他身边的黄毛、教父、离异大姐、假药贩子、警察，就是被“觉众”的那些人，他的心性就是菩提心，这是我理解的“自觉以觉众”。

一个人的状态如果真的达到了本真无我、本心利他，他的生命也一定是心想事成的一生，这就是成就他人，成就自我的一生。

远离颠倒梦想，究竟涅盘。

所以，修行是一生的功课，你开始了吗。