上周国庆节放假，在家里看了黄渤的导演处女座《一出好戏》，虽然网上对它的评价还不错，可当我真正看完了这部电影，我反而觉得它更适合一个人的时候去看，因为在“演而优则导”的大趋势下，越来越多的人都在尝试“触电”，前有角逐奥斯卡的《逐梦演艺圈》，后有倒卖情怀的《爱情公寓》大电影，在这样一个充斥着“浮躁”的娱乐时代，有这样一类充满哲学意味的电影，可以说这是中国电影里的“净土”。不知道是不是因为年龄大了的缘故，对打打杀杀的动作戏显得视觉疲劳，有时候更愿意看点安静平淡的东西，这部电影所吸引我的，是某个镜头里无比空旷而迷离的故事和人们。

“一出好戏”这四个字一出，陡然间有种开了上帝视角的感觉。其实，我们总以为在看戏里的别人，我们又何尝不是这戏里的人？就像人们觉得大街上耍猴有意思，人们看着被驯化的猴子，遵从人们的指令做出各种动作，人们瞬间有了种睥睨众生的感觉，可明明人类就是由猿猴进化而来，想到这一点，你忽然觉得人类世界的奇妙之处，即人类以自身有限的认知，所勾勒和描绘出的这个世界，其实永远都是冰山一角，在某种情况下，这种体系的崩塌，我让我们不得不重新审视自我的合理性，所谓“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你 。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。

整个故事架设在一个现代文明被摧毁的世界里，因为天外陨石落入海洋引发巨大海啸，男主马进及公司参与团建的众人，被困在一个与世隔绝的孤单上面。故事从男主颇具“屌丝”气质的自嘲开始，男主名叫马进，是一个在公司里基本没有存在感的人，连想给心仪的女生买饮料都要拐弯抹角，渴望通过买彩票实现一夜暴富的理想。这的确是一个普通社会阶层的真实写照，如男主所言，即便陨石真的落到地球上，像男主这样一穷二白的人，真的是穷到无所畏惧，可转眼间发现自己中了 6000 万彩票，同时流落到一个荒无人烟的孤单，如此喜剧性的一幕，无非是在质问我们，如果整个世界都遭遇崩塌，我们所在乎的这些，又到底该算作什么呢？

我们不妨看看众人的反应，面对这样一个突如其来的灾难，首先被诘难的是史教授，它代表的是某种社会权威。接下来，被诘难的是张总，它代表是组织权威。这其实可以理解为一个群体引发的信任危机，史教授作为这个集体中的高端人才，他必须在抚慰群众人情绪和顾及自身尊严这两点上找到一个平衡，所以，他的做法是向大家“部分地”承认错误。而张总从一开始的认为“有钱可以搞到船”，到最后在岛上绝望地散尽“千金”，这同样是因为群体性的信任危机，所以，第一个点是，群体性的“信任危机”往往代表着某种体系崩溃的开始。马进身上的矛盾恰恰就在于此，他带着一个可能已经崩塌的世界里的产物——彩票，来到了一个全新的世界里，而在这个世界里，彩票是 undefined，彩票映射的是作为一般等价物的货币，同样，货币在这个世界里是 undefined。

所以，电影所描绘的，其实更像是人类从无到有的演化过程。在众人缺乏食物和淡水的情况下，因为服过兵役而具备野外生存能力的小王，第一次成为了这个群体中的领袖。这象征的是人类历史上，以“体力”作为主要角逐指标的蛮荒时代。这里想吐槽下编剧的恶趣味，王根基这个名字实在是一言难尽。小王的策略是“想吃就自己干”，这其实是人类早期以采集狩猎为主的生活场景的反映，在这个阶段，对体力的重视超过对智力的重视，所以，史教授作为知识分子的身份第一次遭遇解离。人们普遍尊重劳动的价值，所以，两位没有参与劳动的“老总”，作为职场上司的身份遭遇第一次解离。同样，集体中身材最好的女性 Lucy，被老潘一把推给“王”，这是早期推崇“体力”的体系中，对性资源的一种绝对占有。

那么，在推崇“体力”的体系中，满足了人们的口腹之欲后，人们很快厌倦了这种满足感。以张总为代表的“智力”派，开始向着推崇“智力”的文明时代演变。在这个过程中，主要有两点，第一，是通过“期权”和“蓝图”发展出第一批员工。第二，是以扑克牌的形式定义了货币体系。这两点是整个社会转变的重要历程，第一点张总可以和“王”分庭抗礼的基础，而第二点则使得人们告别了“以物易物”的时代。张总利用马进想要离开孤单的心理，拉拢了岛上半数左右的人，可实际上他从未想过要带大家离开，这像不像现代职场里给期权的画饼方式？第二点，货币的出现让整个岛上的物品出现了流通。电影里有个人问，一张扑克牌能换多少鱼，张总回答说，这是有它的价值来决定的，这可以理解为经济学中的一个理论，即价格是由供需关系来决定的，故事到这里，我们已然看到了人类经济社会的雏形。

如果说在“体力”时代，人们角逐方式就是争斗，小到人与人之间的决斗，大到部落与部落间的战争，那么，到了“智力”时代，人们开始追求更高阶的竞争。或许竞争是万物的天性，所谓“物竞天择，适者生存”，从小就被教育这套弱肉强食的丛林法则，更是在宫斗、商斗等一众“争斗”里不亦乐乎，当真是“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”啊……那么，当岛上两拨人为了食物而大打出手的时候，到底是生存更重要还是道德更重要？为什么进化到“智力”时代的人们，依然要面对像强盗一样的“体力”时代的人们？人类历史上有多少自诩正义的行为，其实带来的都是流血和牺牲？所谓“鹬蚌相争，渔翁得利”，最终是马进在这场争斗中获利。

回头来看马进的行为，其实是群体中对优质资源的逐步占有的过程。如马进所言，只要是岛上生产不出的东西，都是宝贝。这里有两层意思，第一，物以稀为贵。第二，社会中的原始资源是有限的，只有不断创造新资源，整个社会的资源才能得以流通。虽然在电影中马小兴修坏了小王的水陆两用车，但其实电影想说的是，马小兴是所有人里唯一一个懂得现代科技的人，所以，马小兴的黑化，其实是马进人性中的阴暗面而已，当你真的拥有了摆布他人的能力，你是否又能守住道德的底线。

马进成为取代“王”和张总，成为新的领袖，从故事上来说，多少有点宗教的意味。首先，在光影的掩映下以高姿态俯视众人，这是神化的过程，马进从一个不被人待见的无名之辈，瞬间转变为充满神性的人，神到了什么地步呢？甚至连女神珊珊都开始主动向他求爱。众人穿着白色竖纹衣服的那一幕真的很美好，就连 Lucy 跳绳的镜头我都看了好几遍😉。有没有觉得马进一手持书的样子像极了耶稣，如果说耶稣通过圣经来向世人传道，那么马进对着黑暗中众人的一番演讲，是否具有类似的教化的作用，马进再一次“刷新”了活着的定义，引导人们去重见光明、寻找新大陆和重建家园，至此，我们仿佛过渡到了追求精神文明的阶段。

如果说，故事永远按照现在的方向去发展，那么或许在某个时刻人们就会回到“新大陆”，重新经历一次体系的重建。可生活从来都不是童话，导演用马小兴的黑化，完美地打破了这种想当然。或许有人会说，这是人类演化的必然，因为集体主义消亡以后，必然会导致精致的利己主义的产生，可即便如此，人们依然怀念着那个“罗曼蒂克”的时代，不是因为人们想要这样对别人，仅仅是希望别人这样对待自己而已。在张总主导的这个阶段，马进曾因为张总不愿意带大家离开，而被张总手下一通暴打，可其实他同样迷失在这份“岁月静好”中，所以，他不愿意让大家相信真的有大船经过，而这种内心的纠结，则完全交由马小兴来完成，主要事件有两个，其一是勒索张总资产，其二是小王“被得精神病”。电影快结束的时候，马进一直在重复“真的”还是“假的”，当一个人认识到这个社会的复杂性，当一个人在真真假假中来回穿梭的时候，或许他就会和马进一样，真的就分不出“真假”，可让马进走上神坛的电灯，和让小王变成“精神病”的电，难道不是一样的吗？

在圣经故事里，耶稣最后被他的门徒犹大背叛，最终被人们钉上十字架，这是不是和马进被马小兴背叛特别相似？最后，岛上只有马进和珊珊的那一幕，我个人更倾向于理解为，这是马进内心的真实写照，他愿意和珊珊一起在这个岛上生活，可他并不愿意让其他人永远困在这个岛上，所以，这是他心中的一种美好的想象，真实的结局是大家一起乘船离开了荒岛，可据说船上放烟花，据说是泰坦尼克号事件以后的一种约定成俗，意思是一种求救信号，所以，这艘大船并不存在？结尾，众人一起到医院看马小兴，马小兴暂时失忆，大概导演是不想他想起那些“阴暗”的记忆，可如果这是暂时失忆，就是说终究会再想起来的，那么，结合马小兴的经历，或许马小兴内心深处就是这样的？众人惊愕地停在一圈儿精神病人面前，大概每个人面对荒诞的时候，都不能确定自己这算不算荒诞吧，可谁叫这就是个反乌托邦的荒诞故事呢？你说，这故事在那只蜥蜴的眼睛里又会是什么样子呢？