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手抄《钱神论》
二丫讲梵 · 2025-09-22 · via 二丫讲梵

手抄于2012年12月9日。 我见好文章总是喜欢的不行,非抄下而不觉爽快! 我的金钱观实在不怎地,古今谈钱的文章亦不少,晋书隐逸《鲁褒传》内有一篇《钱神论》就是一篇出色的讽刺文。


鲁褒,字元道,南阳人也。好学多闻,以贫素自立。元康之后纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名而著《钱神论》以刺之。

其略曰:钱之为体,有乾坤之象[1],内则其方,外则其圆[2]。其积如山,其流如川[3]。动静有时,行藏有节[4]。市井便易,不复耗折,难折象寿,不匮象道[5],故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。诗云:哿矣富人,哀哉茕独[6],钱之为言泉也[7],无远不往,无幽不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视[8]。钱之所祐[9],吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版[10],汉祖克之于赢二[11]。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻[12]。官尊名显,皆钱所致。空版至虚[13],而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门而入紫闼[14]。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿争[15]非钱不胜,幽滞非钱不拔[16],怨仇非钱不解,令问非钱不发[17]

洛中朱衣[18],当途之士,爱我家兄,皆无已已[19]。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏[20],门常如市。谚曰:钱无耳可使鬼[21]。凡今之人,惟钱而已。故曰:军无财,士不来,军不赏,士不往。仕无中人,不如归田[22],虽有中人,而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行。盖疾时者传其文。褒不仕,莫知其所终。


  1. 钱的本体具有天地的形象。体:本体。乾坤:天地。古人认为天圆地方。 ↩︎

  2. 内:指钱孔。则:仿照,模仿。其方:指低的形状。外:指钱边,其圆:指天的形状。 ↩︎

  3. 其:指钱。积山:形容积存之多。流如川:指流通之广。 ↩︎

  4. 动静,行藏,都是指钱的流通与储藏。有时有节,指一定的时机和规律。 ↩︎

  5. 难以损折,象征长寿。周转不穷,象征天道。 ↩︎

  6. 出自《诗经·小雅·正月》,好了富人们,苦了穷困孤独的人。哿:赞许。 ↩︎

  7. 泉是古代的钱字,据说,钱之所以称为泉,是因为钱如泉水流行,无处不到。 ↩︎

  8. 大意是:京城的达官贵人讲说儒家经典累了,清谈道家学说烦了,相对着睡着了,一见钱,没有不惊喜地看着。 ↩︎

  9. 祐,同佑,保佑。 ↩︎

  10. 出自《史记·高祖本纪》。吕公是沛县县令的贵客,大家都去祝贺他。萧何管收贺礼,规定贺礼不满一千文的来客,只能坐在堂下。刘邦也去祝贺,送了一张空头帖子,上面写“贺钱一万”,实际没送一文。吕公大惊,起身出门迎接刘邦。空版:空头帖子。版:古代帖子写在木板上。 ↩︎

  11. 出自《史记·萧相国世家》,刘邦出差送夫役的时候,沛县一般县吏都送三百钱路费,只有萧何送五百。克之:以萧何胜于别人。嬴二:多送了二伯钱。 ↩︎

  12. 出自《史记·司马相如列传》,相如原来是家徒四壁,只好穿上犊鼻裈,文君只好穿上布裙,在临邛买酒,后来卓王孙分与文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物,他们才归成都,买田宅,为富人。高盖:一种华贵的车。犊鼻:下层劳动者穿的短裤。 ↩︎

  13. 指空版是说大话。 ↩︎

  14. 指金钱的势力直通皇宫。金门,紫阕,都指皇宫。 ↩︎

  15. 此指诉讼,打官司。 ↩︎

  16. 关在牢里的无辜者,没有钱不能释放。拔:释放。 ↩︎

  17. 美名没有钱不能发扬。 ↩︎

  18. 京城中的王侯大官。洛:洛阳,西晋都城。 ↩︎

  19. 无休止。 ↩︎

  20. 不管钱铸造的好坏,流行的新旧,爱钱的人像许多车条围着车轴转一样围绕钱转。 ↩︎

  21. 有钱可使鬼推磨的意思。 ↩︎

  22. 做官而朝中无权贵依傍,不如回家种地。 ↩︎