相较于刀郎《山歌寥哉》的其他歌曲，《翩翩》像李商隐的无题诗一样，因为有太多的意象需要去揣摩领悟，所以不太容易听懂。

《山歌寥哉》除了序曲和尾歌，基本是一歌一故事。比如《画皮》讲人心虚伪的故事，《花妖》讲情为何物的故事，《罗刹海市》讲世间丑恶的故事，但《翩翩》这首歌里偏偏没有故事，对于蒲松龄原著情节只是蜻蜓点水一带而过，更多是刀郎对人生为何的感悟。

所以想透彻理解这一首歌所表达的内涵，我们要先来聊一聊蒲松龄原作《翩翩》所讲的故事。

说从前有个纨绔子弟名叫罗子浮，十四岁时被人诱惑沉迷于花街柳巷。后来他银子花光，又身染花柳病，一路乞讨想要回到老家去。

半路上，罗子浮遇到一位神仙姐姐翩翩。翩翩用溪水为他治病，裁剪芭蕉叶幻化出锦衣给他穿，又拿水瓶、树叶变出美酒佳肴。罗子浮病愈后，孤男寡女发生不可描述之事。

一日，翩翩的好姐妹花城娘子来做客。罗子浮色心起，席间偷捏花城娘子的金莲，碰杯时又撩搔对方的玉手。奇怪的是，只要罗子浮一动邪念，他身上的衣服立刻就变回芭蕉叶。如此两回，罗子浮只好收回杂念，再不敢妄想。

过了一年，翩翩生了个儿子。罗子浮常常冒出回家的念头。岁月如梭，儿子转眼已满十四岁，与花城娘子的女儿结为夫妻。罗子浮年岁渐大，又提出回家，翩翩无奈说：“你有俗骨，终非仙品。”

于是，罗子浮携着儿子儿媳与翩翩告别，骑着翩翩拿树叶幻化出来的毛驴回了家。等到了家，各人身上的衣物和毛驴又变回了芭蕉叶。后来，罗子浮想念翩翩，回去探望，却再找不到翩翩踪迹。

说实话，我在读完这个故事的结尾之后，有一种莫名的怅然。回想罗子浮这一生，经历过最初的声色犬马，遭遇贫病交加，走投无路幸遇仙女，峰回路转妻儿美满，但最后终究失去了无忧无虑的神仙日子。人生如幻，可发一叹啊。

那么我们接下来看看刀郎在《翩翩》的歌词里又说了些什么。

谁不是错过了四下报更的鼓声，总有人偷偷拨弄镜月的指针。

四下报更，也就是四更天，现在凌晨一点到三点的样子。镜月，即镜中花，水中月。

起始的两句是这一首歌的“引子”，说每个人总会错过一些时间或者机缘，世间的一切也不过是镜中花水中月。

后面的歌词全是在围绕这个引子来展开，错失机缘，来去空空。刀郎说“谁不是”，这是自语的口吻，也就说他所讲的也包括他自己在内。

罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁，绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人。

罂缶，一种圆肚长脖的酒瓶。小说《翩翩》中写道“室隅一婴，贮佳酝，辄复取饮；少减，则以溪水灌益之。”

歌词这里的罂缶借指仙女翩翩。翩翩有神仙手段，可以取叶变物，幻化出锦衣玉食和亭台楼阁，暗指荣华富贵的生活。

“绿芭蕉红樱桃”一句化用蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，是说时光飞逝，岁月催人。

我们看罗子浮的一生，历经青楼沉溺，贫病潦倒，锦衣玉食，再到最后孑人一身，可称得上是“过来人”。

有人说罗子浮是刀郎的自况，他也曾红透半边天，也曾经黯然隐退，听起来确实像是那么回事。

但是，我更倾向于刀郎写得是现实的普遍的众生的遭遇，可以是他自己，但又不仅仅是他自己。

未曾走到绝境路，彼岸花不开。

彼岸花，佛教名曼珠沙华，意思是开在天界之红花。佛家说的彼岸，指超脱生死的地方，彼岸花正是开在彼岸。

这一句是说，一个人如果没有看透世态炎凉，没有走到山穷水尽，就无法超脱生死，也就无法看到彼岸花开。恰似是说没有“山穷水尽疑无路”，又哪里来“柳暗花明又一村”。

辛酸只为长安远，倒卧在琼台。

这一句牵涉到“长安”和“琼台”两个意象，也有两种解释。

第一种参照罗子浮的经历来说，罗子浮是陕西邠人，老家距长安不远。他贫病潦倒的时候从金陵往长安方向赶路，一路乞讨的心酸自不待言。半路上遇到仙女翩翩，在山洞留了下来，山洞也可以理解为“琼台”，仙人居住的地方。

第二种解释所说的对象不限于罗子浮，而是众生。“长安”，实际上是功名富贵的代名词，类似于我们现在所说的“北上广”，那里代表着更多的机遇、财富，更好的人生。

我们看《长安三万里》里面，李白到长安求取功名，遭遇挫折后转而问道修仙。

小心那流射的海市售卖开花杖。

海市，即海市蜃楼，美好又虚无缥缈的东西。开花杖，原指一种装饰华丽的花杖，常被用来比喻人生的繁华和荣华，暗指短暂和虚幻的欢乐。

这一句是提醒世人要小心那些虚无缥缈的东西，比如功名利禄，荣华富贵，像海市蜃楼、绚烂花杖一样短暂易逝。

辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎。

挽歌郎，指在葬礼中唱挽歌的人，比喻在悲伤和哀悼中的人，暗示生命的无常和苦难。

人生起起伏伏，喜怒哀乐随着时光流转，珍惜当下，莫要过度追寻美丽又虚幻的东西。

蓝采和啊，醉酒当歌，红颜易老转眼桑田泛清波。

蓝采和和上面的挽歌郎一样，又是一个具有象征意义的意象。

蓝采和，八仙之一。未成仙之前，他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，歌云：“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭。”后得钟离权度化，乘云而去。

了解了蓝采和的人物背景，这一句歌词就比较容易理解，是说相比世人的追名逐利，钩心斗角，倒不如像蓝采和一样醉酒当歌，逍遥自在。

时光易逝，红颜易老，转眼间已物是人非、沧海桑田。

她也曾是越过了银河万里的荒原，他也曾是划破了绚烂流落在人间。

她，指翩翩。翩翩也曾是天上的仙子，在浩瀚的宇宙中翱翔。

他，即罗子浮（也有说指蓝采和）。罗子浮虽是轻浮郎，却有仙缘，恐怕也是天上仙人流落在凡间，在人间享受了富贵荣华，也尝尽了冷眼辱骂。

唯有那不眠的凭栏与情仇依舍。

“凭栏”一语，是古诗词里常有的意象，暗含着孤独、愁思的意味。

此句是说唯有在那不眠的夜里，依靠着栏杆想起曾经种种，爱恨情仇纠缠不休。世俗人常有的经历。

是云摇是雨散都在同一个摇篮。

初唐诗人宋之问诗句“云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀”，意指风雨飘摇，各自分散，天长海阔少有音信。

但不管我们各自去了那里，终归是殊途同归，所有人都在同一个摇篮，同一个梦里。

邯郸梦啊古今同，荣华易去青山处处英雄冢。

末一句是全歌总结，醒世恒言式的警句。

邯郸梦，即黄粱一梦的典故。说有一个卢姓书生，进京赶考，功名不就。途径邯郸一客店，有道士送他一个枕头，卢生倚枕而眠，梦见自己取了温柔妻，中了进士，做了燕国公，儿孙满堂，享尽荣华富贵。卢生梦醒后，一切如故，道士仍在身边，店主人蒸的黄粱饭还在锅里哩。

古往今来，每一个人是不是都有一个邯郸梦呢， 期盼着功成名就，荣华富贵。但是荣华富贵最是容易消逝，不信的话你看那青山上留下的座座英雄冢吧。

总而言之，《翩翩》是一篇警世之作。我们穷尽一生追名逐利，有人高开低走，有人大器晚成，唯有经历过世间百态，人情冷暖，才能明白生命的真谛，什么荣华富贵，什么房产豪车，到头来谁也带不走。我们赤条条来，然后又赤条条走。

转自百家号：鸡毛凑掸 阅读原文