氛围感如何 ：★★★★★（理由：氛围感拉满）
是否值得游玩：★★★★☆（理由：根据个人的感受不同，比不一定所有人都喜欢）
交通是否便利：★★★★★（理由：很便利，神田站或者秋叶原站都可）
拥挤程度：★★★★★（理由：人十分多，注意安全）
秋叶原电器街附近店铺墙上贴着关于神田祭的海报，而位于中间的海报上画着经典的巫女形象，这种红白搭配在动漫里也经常出现，比如早期《犬夜叉》中的桔梗和《绯弹的亚里亚》中的星伽白雪
抛开动漫里充满个性的巫女形象，现实世界里的巫女也是一份正当的职业，和普通职业一样拥有社会保障和福利。
左图是招募对象，包括大学毕业生，短期大学（两年学制，多为女子），以及专门学校（类似于职专），右图则是巫女的主要工作内容，包括跳舞，管理护身符，参拜等等，以及薪资待遇，社会保险和各种各样的补贴等。
看板上的黑白和彩色照片展现了这一游行活动的悠久的历史和变迁，竹子和小旗子组合在一起的装饰则插在让神舆暂时休息的帐篷上，当微风拂过，竹叶相互碰撞，沙沙的声音，好像神明们在此处驻足停留。
准备活动已经就绪的横山町的工作人员们正在闲聊，脚上穿着的是二指鞋，这种鞋子常在抬轿子或者浅草寺那种拉黄包车的人脚上出现，来的稍晚一点的马喰町的工作人员正等待着卡车放下神舆，他们背后的服饰纹样有点像小篆体的“马”字，小的时候在象棋上见过类似的字体。
每个参加祭典活动的町都有自己的神舆，然后工作人员也都会穿上印有自己町纹样的服饰。
位于图片左侧的鼓面上的标志，让笔者不禁联想到某款游戏的雷元素符号。
这个游戏中，存在各种各样的国家势力，每个国家都有代表性的元素，与上图所示雷元素挂钩的稻妻国，原型就是日本。
在可以推动的小车上，工作人员有节奏的敲打着太鼓，半随着清幽的笛子声，让局外人的笔者感受到了阵阵的......诡异，没错确实是诡异，就像笔者无法理解，为什么武士要剃光前额的头发，这种传统文化中的差异虽然让外人丈二和尚摸不着头脑，但是却也十分有趣。
来自艺术大学的山车，虽然看着有点像大象，但实际上是獏，头顶上尖刺部分是一对翅膀，还这里还没有安装。硕大的身躯，脚踩云彩，穿过鸟居，夺“门”而出，力量感，扑面而来。
此次祭典游行的路线一部分也正好经过秋叶原，而秋叶原主打的二次元文化符号和古代的传统文化符号的碰撞和冲突，也颇有意思。
浮世绘风格的挂画上，展现了古代日本祭典游行中的各个要素和场景，有各式各样的的山车，抬着神舆一步一个脚印前进的祭典队伍成员，游行的街道两侧上上下下围观着的人群，喧嚣，热闹，跃然于画上。
经典的猫耳女仆咖啡和猫猫们的"最后的晚餐"，各式各样的特色招牌构成了五彩缤纷的小世界。这让笔者无端联想到前些日子的新闻：某城市推行绿字招牌；以及某个不夜城，让商户在晚上即使关门也要开灯。如何让每个城市都建设出独属于自己的特色和样貌，在城市景观的多样性的建设上，我们还是有很长的一段路要走。
围绕着神舆的横山町工作人员，以及站在街边"拔剑四顾心茫然"的女仆，每个人都活在自己的世界中，即使是在同一片蓝天下，呼吸着相同的空气，大家的所想，所感，所悟却并不会相同。
举起用来支撑神舆的板凳，祭典游行队伍启程出发，总共是四张板凳，紧随其后的是三个地区代表，然后是抬着神舆的工作人员。
位于灯笼之后的女性手持的金属制的铁棍（位于上图标题町字上方），日语叫做【露払い（つゆはらい）】，使用时，首先是在地上拖着发出声响，然后走几步停下，然后立起，金属棒的环首的圈圈碰撞发出声音，作用是净化道路，为抬着神舆的队伍开道，一般是两名。紧接着的后面举着白色纸片的女性，手里拿的是叫做【御幣（ごへい）】的神道教圣物，象征神明，驱邪避害。
横山町的人们簇拥在神舆周围，跟随着神舆一起前行，当有人体力不支时，便会有人无缝衔接，继续前行。抬着神舆的人一边嘴里喊着有节奏的口号（せいや！或者わっしょい！），一边晃动着神舆，点燃人们的热情，希冀神明开心，神力的降临。
相比于前面看到的马喰町和横山町，同朋町抬神舆的队伍里面多了不少女性的面孔，每个人都乐在其中，不过在这张照片之后，笔者也观察到一个年轻人，大约20多岁，打着哈欠，睡眼朦胧的样子。
没有隔离带，没有栅栏，所有的围观群众都可以和祭典队伍近距离接触。PS：当然抬神舆是不可能的（笑）。
一黑一黄的小柴犬以及猫头鹰，偶尔有人在街头带着自己的稀奇小宠物，让好奇的人们触摸。柴犬的脾气好像都比较倔，记得前些日子看到一只小柴犬，斜着身子，拼命的拉着绳子拖着自己的主人向前走，一只其他品种的小狗从它旁边擦肩而过，小柴犬是三步一停，五步一回头，它那种使劲的样子却也十分的可爱。
穿着改良传统服饰的双胞胎姐妹，以及坐在父亲肩膀上吃着小吃的小妹妹。带着自己的孩子参与这种祭典活动，也是一种文化传承吧，虽然他们可能不理解这些大人们在干什么，也许长大了就会理解这种说不清又道不明，但又藏在每个国家，每个民族，每个人心里的东西。
右边小女孩拿着的粉红色的零食，就是经典的庙会小吃，巧克力香蕉（チョコバナナ），这种街边小吃，也经常出现在动漫里，左图是《五等分的新娘》的中野四叶，右图是《粗点心战争》的远藤沙耶，这种场景多出现在男主和女主一起逛庙会（祭り）的时候，当然有的时候也不一定是女主，也有可能是万年的青梅竹马或者妹妹之类的（笑）。
章鱼小丸子也是庙会上常见的食物，首先用面粉，章鱼以及其他的原料做成面糊，然后用放到半圆形的小容器里，等底下的一半烤的差不多之后，用牙签之类的翻转一下继续考，直至烤成球形。
虽然但是不建议在摊位上买，往往比较贵，可以试着在电商平台购买。记得之前去逛王子庙会，一个薄薄的塑料制的狐狸面具要1500日元（75RMB左右），虽然很想融入现场的气氛，但是看到这个价格（物不超所值），我和同伴遂选择放弃。
在神社鸟居的人们站在参拜道路的两侧将道路挤的水泄不通，他们三三两两，有的在低声交谈，有的举着手机再照相，但大都数人都站在那里静静地等待着祭典队伍们继续前进，而这里就是祭典队伍的最终目的地，神田神社。
在鸟居外等待着进入神社的祭典队伍，以及在拜殿外翘首以盼的游客们，两者期待着会发生一次“碰撞”。参拜道两侧的小吃摊上轻轻地冒着白烟，摊主们有的低头看手机，有的热情的招揽着客人，也有的奋力的用铲子翻着自己铁板上的炒面。
神社的参拜道每次进入一只队伍，等进入神社的队伍基本结束之后，其他町的队伍就摇晃着神自己的神舆进入参拜道。
为了维护现场的秩序，除了当地的警察之外，还有专门负责维护秩序的公司员工，他们的胳膊上带着的黄色袖章，有的是班长，有的是持有某种救人资格的证明（xx一级资格者之类的）。他们嘴上带着老师上课的那种麦克风，高声的提醒着进入神社参拜的游客：前方参拜道，短时间内只能一方通行，只准上不准下。
不过笔者观察到，中间有些游客似乎是经过警察同意之后就逆着人流下来了，这个班长感到诧异，警察与自己接到的命令不一致，于是就关闭麦克风和警员沟通起来，笔者感觉他们的定位有点跟国内的辅警有点相似。
在抬神舆的队伍里，并不是所有人都需要用力去抬，这里面也有很多气氛组或者体验组，跟随着队伍，在旁边给中坚力量打气加油。根据笔者观察到的，离神舆越近的地方人的表情越艰苦一点，越远就相对轻松，而位于末端的人们，则为了感受气氛，就会紧紧地贴在前一个人身上。
另外除了抬着神舆移动之外，还需要跟着节奏和口号不断地晃动神舆，这也是一种传统，希望以这种方式唤醒神明，让神明们也参与到人们盛大的仪式当中。
在拜殿门口停下，领头人站在板凳上，示意安静，然后对着队伍喊了一些鼓励打气的话，引得游客们拍摄鼓掌。而位于【神田神社】牌匾右侧的摄影师则全程记录游行的过程，将这些记录以直播的形式在油管上展现，让相隔千里之外的人们，感受这里热气升天的氛围。
神社外部是四神，即朱雀，白虎，青龙，玄武，作为中华文化圈的一部分，这些神兽的形象设计与意义，也如佛教的汉化一般，融入了神道教。
位于门两侧的神像，则是如同中国的秦琼和尉迟恭一般，作为神道的守护神来镇住邪灵，守护着神域。
笔者不知道他们是什么材质的，但是感觉上有点类似于国内使用纸来制作的人偶模型。
跟随着抬着神舆的祭典队伍，游客们也进入了游行的目的地，正殿的前方。
所有的人围绕着祭典队伍（半圆形，因为前面就是整点里面啦），驻足拍照，他们有的拿着手机，有的举着自拍杆，有的双手托着相机，也有的什么也没做，眼睛直视着前方。这里的游客们也是五湖四海，各色人种，但是此刻大家看热闹的心情是一致的。
在这张照片看不到的周围建筑的二层楼上，摄影师们拿着各种各样的设备，在最好的视角，记录此刻发生的一切。
伴随着神职人员祝福的话语，人们微微鞠躬，然后有节奏的鼓掌，告诉神明我在此参拜，请倾听我内心的愿望。（完）
走下台阶，远离热闹的人群，回到尘世。
篇幅以及能力有限，若有不妥之处，望各位看官海涵。
感谢逸燃在东京的协助取材
感谢您的阅读，辛苦了！
记录于 2025/05/24 23:23的深夜，东京，来自【三页半】
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