少楠说：每年我大概要去十几次的九溪十八涧或者龙井村，有一年难得元旦下雪，深夜立马定了民宿住到了山里，第二天醒来，仿佛回到了临安。
仔细想想原因，是因为四时美景不同，各种维度的美也不同。你可以在春天看山峦叠色，也可以冬日看万物素裹，既可以带着野餐坐在溪水边看树影摇曳，又可以躲在山中茶馆听虫鸣鸟叫——从来没有一个角度能拍摄这个地方的美，而你每次进入和离开的方式、时段不一样，会让你的体验截然不同。从这个角度来说，这一片山水像一个体验生成器，让每次体验皆为不同。
但我们的信息生活，仿佛一个巨大的湍流，把我们裹挟。都说互联网只有三分钟的记忆，这并非是我们的过错，也非是互联网产品的过错，你在一个泄洪口扔下一块铁锚，妄图让铁锚固定住不被冲走，和痴人说梦无异。我们每天都被 Feeds 、Push、Email 、小红点塑造的信息湍流向前冲刷，仿佛应接不暇，似乎学会了许多新知识，因为你不能观察湍流，你其实被包裹其中，不停的被冲刷。只有夜深人静的时候，放下手机之后，才能感觉到内心中空荡的感觉。
这个批注版本来是我摘录和整理的，但是经过 @fonter Yuan 的修剪，则变得更加的精妙美好。在这个过程中，而且这个过程几乎是实时的，我在看着他裁剪内容中多余的枝叶，然后让原文的信息更加的精确，丰满，从这个角度来说，他在园艺上的造诣，令人钦佩。
愿我有一日能去你的花园参观，也希望你能每次在我的花园（产品沉思录）中观赏到四时美景的不同。
此概念源自 Mike Caulfield，2015 年在斯坦福的演讲。
温哥华华盛顿州立大学混合和网络学习的主任
我们面临着新的挑战：信息灾难（Information Apocalypse）。
不仅有太多的信息需要消费或管理，许多信息现在已经被武装起来了。
无论是在网络上追逐我们的重定向广告，
还是为上瘾而设计的移动应用，
或者是在每个渠道上冲击我们的情绪化新闻，
我们常常会觉得自己生活在信息的末世。
我们被训练成不断地转换我们的焦点时，作为一个创造者需要耐心。
当我们被训练成条件反射的时候，他需要反思。
他要求我们一次又一次地重新审视每一个想法，直到我们真正提炼出它的精髓，
而不是为最新的新事物而不停刷新 feed。
上网是一件好事，从推特到哲学书籍，每一种信息流都有价值。
均衡的信息饮食有多种来源：短与长、简单与复杂、琐碎与崇高、熟悉与新奇。
信息灾难与我们正在消费的信息量没有多大关系。它来自以信息类快餐为主的饮食。
社交网络的主要形式：博客、Twitter、Facebook、论坛、Reddit、Instagram 的综合体；
是一种贫乏的学习和研究模式。
我们作为一个物种的生存取决于我们能否超越 "对话式网络 "的带来的短暂的如碳水的快乐，
而转向更永恒、更综合、更迭代、更少个人化和更少自我主张、更孤独但更有联系的东西。
当今的"对话式网络"（Twitter、FB、微博等）。
是一个痴迷于争论观点的网络。
一个被视为自我表达工具而非思想工具的网络。
在这个网络中，你把信息和数据焊接到你的论点中，这样它就永远不会被用来对付你。
网络不是一个可重新配置的理解模式，而是一个封闭的展示模式。
将创造者思维应用到我们在网络的行为中，用更多的营养成分来平衡我们的信息饮食
需要转变我们的社交网络模式，从 "溪流 "到 "花园"。
花园是一个与超文本有关的古老隐喻。
那些熟悉历史的人会认识到这一点。
二十世纪中叶的交叉小径的花园[1]。（博尔赫斯的小说，引发超文本小说的领域）
这是 20 世纪 90 年代的 Wiki Gardener 概念，
出自马克 · 伯恩斯坦（Mark Bernstein）1998 年的论文《Hypertext Gardens》。
花园是网络的拓扑结构。
网络作为空间。它是一个综合性的网络，一个迭代性的网络，网络是事物之间的一种安排和重新排列。
花园是一个有限的空间，它的各个部分都在缓慢地发展，并且相互之间有关系。
这就是我们所说的「网络是拓扑」或者「网络是空间」的部分含义。
它是迭代的，四时美景不同。
花园中并不只有一条路，而是有许多路。
这意味着，有许多的可能性。每次走过它，我们都会创造新的意义。
我们不断地以一种偶然的方式为花园添加事物，使许多未来的、不可预知的关系成为可能。
我们可以在上图照片中看到这一点。这是同一座桥在不同的时间、不同的角度的样子。
桥固然是桥ーー一个有既定边界和既定目标的明确事物。
但是花园的多样性特征意味着没有一个正确且唯一的视角去观察桥梁。
建筑师创造了桥，但是公园的游客创造了桥的意义。
一座好的桥梁支持多种方式，多种视角，多个季节，也许还有多种用途，
而且这座桥的意义甚至会随着时间的推移而发展。
在花园里，事情发生的先后顺序是无关紧要的。
在一个精心设计的花园里，「桥是在这些树之后建造的吗?」这个问题是毫无意义的琐事。
它们以一种相对没有时间限制的方式彼此关联呼应。
花园里的一切都是如此。
园丁将每一朵花、每一棵树和每一棵藤都与整体联系在一起，
这样参观者就可以有独特而连贯的体验，因为他们可以在花园中找到自己的道路。
我们创造花园作为一种经验的发生器，能够无限的表达和意义。
「溪流」（Stream）既古老又现代。
我们可以想到编程的「事件流」，研究人员在 20 世纪 90 年代提出的「时间流」（lifestream）。
最近，这个术语流已经应用于 twitter、新闻提醒和 Facebook feeds 那些无休止的信息推送上。
在溪流的比喻中，你不像花园通过绕着走来体验它，也不是通过观察它，或者跟随它到达它的终点。
你只能跳进去，让它流经过你的大脑，感受信息在溪流中的浮沉。
这并不是说你在信息流中是被动的。你可以很活跃。
但是你在那里的行为（帖子、@ 提及、评论）都存在于一个被压缩成简单的事件时间线的背景中
这些事件共同构成了一个叙事。
换句话说，溪流用序列化替换了拓扑。
而不是想象一个永恒的世界的连接和多个路径，
流提供给我们一个单一的，时间有序的路径与我们的经验 (只有我们的经验) 在中心。
在许多方面，从巴赫金的语句观念的角度看 "流 "是最好的。
巴金认为语句，即对话式的言语转换，是与语境密不可分的。
要理解一个语句，你必须回到以前的事情，你必须找出它是在回答什么，
你必须知道写它的人和他们的言语背景
要理解你的陈述，我必须还原你的整个流才能理解。
当然，因为我不能对你随意发表的言论去还原整个背景，我大多数时候只是停留在我知道的信息流中。
如果说花园是论述，
那么溪流就是对话和修辞，没有好坏之分。
花园是综合性的，溪流是自我肯定的。
这是说服，这是辩论，这是宣传。
它是个人的，个性化的，即时的。
这让人精力充沛。
正如我们马上就会看到的，它也完全不适合我们将其用于某些用途。
这个溪流就是我在 Twitter 和博客平台上做的事情。
我拿出一个事实，把它作为一个论点、叙述或人物角色中的另一块砖，
随着时间的推移而建立起来，然后重述而不是重复。
memex
万尼瓦尔 · 布什 1945 年的文章《As We May Think - The Atlantic[2]》中提到了 memex 这个概念
我们对其其实理解的并不透彻。
我们一直在使用网络作为一个即时的出版机器。
但它也可以被用来作为一个图书馆。
你可以拥有每一份文件、书籍、图像、视频或网页的副本，
你发现有启发或有趣的东西，以一种你直接控制的形式。
你可以对它们进行编辑、注释、添加链接、总结和分享。
这些人类生产的东西，会成为你思考的工具。
这个个人知识库是你的，你可以根据自己的需要进行塑造。
你不仅可以用事实和权威的答案来填充它，
还可以用疑惑、问题、你还没有完全证明的脆弱的联系来填充它。
在公共网络上，只有作者才有权力说一个想法与什么有关。
在你的私人图书馆里，你的模型有时间经过婴儿期成长为全新的思维和行动方式。
所以一旦花园准备好了，那么你就可以分享它。不是作为当日新闻的热点，而是一座思想花园——一种技术、理论、框架、产品或服务——能够自立于世界并对世界产生影响。它甚至可以为你未来的努力提供收入来源。这样，人类就可以进步，不是通过争论，而是通过真正的合作。
每个人都想在 "溪流 "中玩耍，但那些建造花园的人将赢得未来。[3]
[1] 交叉小径的花园: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E5%BE%84%E5%88%86%E5%B2%94%E7%9A%84%E8%8A%B1%E5%9B%AD[2] As We May Think - The Atlantic: https://www.notion.so/As-We-May-Think-The-Atlantic-2eb9018f3f39496fa8259a68b920bada
[3] 每个人都想在 "溪流 "中玩耍，但那些建造花园的人将赢得未来。: https://hapgood.us/2015/10/17/the-garden-and-the-stream-a-technopastoral/
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