写在前面的话：时代的浮躁造成了人的浮躁，大部分时间都在“忙碌”和喋喋不休中度过，很少有时间能够让自己静下心来思考过。独处，可能是一个人最好的增值期。学会思考，让自己不那么随波逐流，虽然随波逐流可能也并没有什么错误，但正如仰望天空时，你不会忘了地面的美好；然而，如果只注视地面，你可能会错过头顶的广阔蓝天。
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很多人都有所谓的厌蠢冲动，但我们有谁不是非蠢即愚的呢？有谁敢说自己是既聪且慧的呢？当你一个手指指向他人的时候，其他四个手指难道不都是指向自己的吗？
中文的“愚”：上禺下心，“禺”通偶像的“偶”，所以凡是在心里把自己当做他人的偶像或者在心里把他人作为自己的偶像，其实都是愚蠢的一种体现。
至于“蠢”：上春下虫，大家是不是经常有这种时刻，内心的欲望就像春虫涌动，心里痒痒的，感觉内心的欲望必须马上被满足，也许博大精深的汉字告诉你，你可能要犯蠢了。也许我们最需要厌蠢的是自己，有的时候我经常在想，我到底有哪一天没有做过蠢事呢？正如《成为乔布斯》中所说的：
有些技术领袖认为，如果消费者不会使用某些设备，那是因为消费者太笨，但在史蒂夫看来，这些领袖过于傲慢，他说，“如果消费者不会使用那些设备，是因为我们太笨。”
至于“聪慧”，汉字也告诉我们，真正的“聪”是耳朵总是在倾听，但是有谁能够做到 安静的聆听 呢？我们每天都在 喋喋不休，都在不断表达自己有多么的优秀。
至于“智慧”：日知为“智”，每天都要承认自己的有限和不足，这样才能每天都能获得新的知识。承认自己的无知嘛，才是开起智慧的大门，但是有多少人愿意承认自己的有限呢？有多少人身为草包而不自知呢？“慧”：上面是彗星的彗，下面是一个心，心中如彗星一般的灵光一现，这个叫慧。它来源于上天的恩赐，这个灵光一现。所以智慧的时刻总是短暂的，如电光一闪、如彗心划过心中，但人的常态是愚蠢的，看看历史就知道，充满着人类愚蠢的记述，而且是不断的重复这种愚蠢。
虚伪是对高尚的致敬，有些人是真的想去追求高尚，但是总是给人一种虚伪的 表象。因为你肯定不可能做到彻底的高尚，那你一定会让别人觉得：你是一个虚伪的人、你是一个言行不一的人，这种指责也一定是对的。
为什么呢？
因为你就是言行不一、你就是虚伪。因为你离高尚总是有那么的远，你所向往的，你口里所宣称的，跟你的行为它就是不一致的，这是一定的。但至少你的内心，你知道你的内心，你是在追求高尚，你是在向往言行一致。虽然别人的指责说你是虚伪的人，说你是言行不一致的人，你要接受这一定是对的，在逻辑上也一定是对的，但是你要知道你到底是想往哪边走，是往那边走？还是想往那边走？
追求高尚也如同追求天堂一样：
人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
那道路的选择是怎么样的呢？
可以问一下自己，你是不是真正的向往那个正向的生活？如果你真正的向往那个正向的生活，那我觉得只要 你的行动比你的言语 多那么一步，你就可以避免虚伪的自我控诉和他人的指责。虽然他人对你虚伪的指责一定是正确的，一定是合理的，因为这是符合逻辑的，因为一个人不可能过得彻底的纯粹，但一个人可以选择向着纯粹去生活。我们要定标准的褒贬，没有标准就没有褒贬。
参考
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