曾经的自己是「断舍离界的传教士」，扮演导师劝诫别人。但是现在，我想了想，这场心灵的整理游戏差不多可以到此为止。

第一次接触断舍离，是六年前《知日》出的某本特集，映入眼帘的这三个字有种特别的魔力，简单、有力、禅意，与主流消费文化背道而驰，让当时响应这个概念的我觉得自己在做一件特别潮的事。别人「买买买」，我在「扔扔扔」，自然踏上所谓的 the one less travelled。我愿意相信断舍离的「减法逻辑」可能就是我苦苦寻找的历万世而不移的终极真理。从那以后，陆续读完日本和西方的简化流派代表作，也从断舍离开始，慢慢践行起 Minimalism。

不得不说，断舍离类的学说在「人与物」关系的处理上很有价值，主张从「被物质侵占的时间与精力」中抽身出来，夺回生活主导权。它准确的说出人们一种真实并且相当普遍的愿望，只要是对物质现状不满，对错综复杂的社会关系感到手足无措，我们就很有可能去响应这种号召。

但某些作品在追求传播的道路上，走的太远，刻意忽略生活中最有挑战，最有技术含量的部分。「只要做减法，人生就会好起来」这样的咒语对生活真的太具破坏力。久而久之，你很难很分清楚哪些减法是在闲云野鹤享受人生，哪些是在逃避问题消极面对。最终结果，必然带来失望与自我矛盾，然后你为了解决问题又会消费更多的断舍离产品，因为你会觉得是不是自己断的还不够好。

断舍离类的作品是「此中有真意」我们还没解开，还是生活不尽人意的涂脂抹粉？或许，我们可以重新审视这个问题。

一、断舍离的核心：简化欲望，解放时间

基本看封面标题就能明白它的概念，通过对物品关系的整理，梳理内心真正需求，从而简化不必要的关系，将原本稀缺的时间与注意力解放出来。最终你成为自己的主导者，你的身边围绕着的也尽是你喜欢的人或物，你也更专注做着自己喜欢的事。

断：断绝不需要的东西  

舍：舍弃多余的物品 

离：脱离对物品的执念 

在物品简化的实操过程中，常用到的两个法则是「替换」与「删减」。「替换」致力于将身边不适合、不舒服的东西替换为适合、舒服，而「删减」是简化掉不需要的物品或欲望，最终让你不再被物质牵着鼻子走。

不可否认，这套逻辑对于物品的整理行之有效百试不爽。而且它成本低，见效快，这也是大家都说，为什么每次看了这类书籍后，总感觉自己的肾上腺素在飙，迫不及待想进行整理。因为它的门槛实在太低，你随时随地都可以进行，效果也是立竿见影。

上升至生活层面，我们是否也可以把它运用到工作、健康、财务和人际关系上呢？ 那些把极简主义、最小限主义、清贫美学玩的飞起的主角告诉我们，当然是可以的：「人只活一次，为什么要在不幸的池塘打转，来吧，让我们一起对糟心的人际关系与生存状态说拜拜，幸福将自动显现」，一本《断舍离》看完了，还有《心灵断舍离》《工作断舍离》《家事断舍离》......总有一本适合你。

于是你拿起他们给出的说明书，拥有同样的配方却始终调试不出同样的味道。你开始疑惑，到底哪里出了问题？

二、断舍离的问题：顺人性而下的心灵游戏

说直白一点，断舍离类的极简学说，它们没有给出喝鸡汤的勺子。

1. 避重就轻：「简化」不是构建幸福人生的核心法则

生活的勇气往往来自于自我暗示的谎言，除非你一直都过的很顺。

「做减法」与「扔扔扔」的确可以减轻俗世带给我们的压力，让生活轻松一点。但仅凭这一点，就把它当成通往「幸福自由」必要条件，就有些扯淡了。平时习惯了线性思考，很多事情想当然的认为它们有因果关系，说断舍离是因，幸福是果。

试问当你扔了那么多东西后，为什么依旧感觉生活像被卡住，你皱着眉头「我明明已经简化了很多人际关系了啊，我明明减少了很多欲望了啊」，但随着时间流逝，你却越来越强烈的感觉到生活的限制并没有因此减少？于是心生疑问，我接下来还要扔什么？

再试问，当我们要获得一份心仪的工作，创办一家成功的企业，维持一段美满的婚姻，我们应该怎么做？其实到这里，断舍离背后缺失的秘密已经浮现出来。大部分情况下，断舍离更像是一个前戏，让自己归零重新出发的前戏，如同现在的你准备捋起袖子写方案，断舍离像是你花了10分钟，收拾了一下散乱在桌面上的文件，关闭了电脑里的干扰人的音乐。而真正的重点是接下来做方案的几小时。

通往幸福的道路势必要经历大量hard work，痛苦，煎熬，饱受挫折，以及大量情绪，在这过程里心酸悲苦必须一一去解决，这当然是痛苦的，但也是真正有效的。而在断舍离之类的产品中这些却通通不见了。仔细回想自己的人生，好像并没有因为简化而自动消失问题，反而越是不去直面的问题，越是藏在心底的问题，不管隔几年，换几次工作，倒腾几座城市，依旧都在，而且更痛苦。就像《凪的新生活》台词，扔点东西人生就能重来，太逗了。 

有人问禅宗大师慧海如何修行成佛，慧海说很简单「饥来吃饭，困来即眠」。别人很困惑，谁不是饿了就吃，困了就睡呢？慧海说，我们不同之处在于，他们是该吃饭的时候不吃，百种需索；该睡觉的时候不睡，千般计较。

慧海大师的话很有哲理，但细细思索，这两条标准其实是有前提条件的：一是有钱，二是有闲，总之就是饿了能有东西吃，困了能有地方睡。你羡慕别人的云淡风清，不过在此之前他可能已经经历了百种需索，千般计较。

所以构建幸福生活的蓝图，不是断舍离类的表层逻辑，而且背后隐藏着的doing、创造逻辑，也只因为有了这个基础，断舍离才能发挥作用。遇到事情习惯性做减法，爽是爽，但最终也只会变成又懒又穷又没有性生活的空巢老人。

现在我也很坦诚反思下，为什么我老是感觉自己的人生彷佛被卡住，其实就是太在乎怎么舒服怎么来。在减去多余关系的同时，也舍弃掉更广阔生活体验的可能性。断舍离很安全，很放松，难受的事可以不做，难打交道的人可以不打，遇到质疑还能傲慢的说，你不懂啦我这是极简主义啦，最终活成「半径五十公分的人生」。而在此时此刻，如果不走出这个牢笼参与进化，就无法感知无法体验另外一个更大的世界，如果你都不曾拥有，那你又怎么知道自己不需要？

失去人性失去很多，失去兽性失去一切。

百种需索，千般计较，这是必须要去做的事。

3. 同途殊归：穷人的断舍离终究和富人的不太一样

1982年，乔布斯为《TIME》杂志拍摄的照片里，家中的客厅是这样的。看到这么原生态的环境，极简青年也备受鼓舞的发出「广厦千间，夜眠仅需六尺」的感叹。不过却不知道，这样的极简，普通老百姓根本玩不起。

Tiffany 的落地台灯，Acoustat monitor 的音箱，JA Michell 的唱片机，亿为单位的地热地板，以及因为达不到要求，就宁愿再等 8 年购入的 LC3 沙发。在众多的断舍离影视中，我们也可以经常看到各式各样的日式住宅与家具，那种阳光洒满原木色地板微风吹佛白色飘窗的日式极简主义，的确禅意舒适，但接触过房市的人都知道，坐北朝南的房子，一般都很贵。而你正在践行的断舍离，可能在其他人的眼中，确实清贫，但并不美学。

一直到最后，断舍离也没能给我们讲清楚，它的基础是什么？怎样的欲望算是多？怎样的欲望应该被简掉？而极简到什么样的地步又可以停止？抛开剂量谈简化都是耍流氓，这些通通没有答案，或许它也无法给出答案，就像隐居在瓦尔登湖旁的梭罗，他怎么可能告诉你，每周都会穿过小树林回妈妈家吃饼干，以及每周也都会有穿过小树林的姐姐来帮他洗衣服。

三、断舍离之后：我会如何生活？

一个事物如硬币两面，好坏自己权衡，这几年的时间对断舍离有了新的解读，但并不意味就把它全盘否定，生活不如意的时候还是可以蹲下来抱抱自己，翻翻《我决定简单生活》嚷嚷「生活在别处」，但终究还是要站起来，烧掉书，回到社会，继续遵从达尔文的进化法则。

每天晚上闭上眼睛的时候，我也会问问自己，今天有没有对自己诚实，有没有对自己撒谎，这里写上2个小tips，时常回到这里看看自己是否做到。

1. 诚实

诚实不是我打碎了你的花瓶，向别人诚实，诚实是向自己诚实。试想有没有在「正确」与「方便」面前，往往选择做「方便」的事，然后后悔然后推脱责任。

断舍离是复杂生活的简化工具，还是生活不如意的安慰剂，这微妙的边界没人能知道，只有自己知道。很多情况下的痛苦，都是自己的想法与身体做了不一致的决定，脑袋明明很想要，但是身体得不到，反过来洗脑自己「其实我并不需要这些」。纠结的生存状态是痛苦的根源，如果某些事情反反复复引起情绪反应，那说明内心的确很渴望，对这种事情无需继续抵抗，大大方方的说「我想要」。

2. Doing