注：本文参与少数派 2020 读书月征文活动
作为一名标准的「先理后工」的工科生，政史哲类书籍一度对我来说，几乎等同于「无用的知识」。
老实说，我一点也不后悔自己高中读理科、大学学工科的经历，因为每一类学科，都是在用自己的体系来描绘和解构这个世界。工科学习培养出的视角，让我可以用逻辑和数字，理解眼前的世界。
但这个世界如此多面且复杂，以至于有很多数字和逻辑没法立马解释明白的事情。例如近年讨论持续不断的用户数据隐私，尽管我们知道保护隐私是对的，但是隐私权从何而来？个人是否有权力让渡自己的隐私给厂商，从而换取一部分利益？再往前追溯，我们过往是如何处理隐私权问题，为何如今这个问题愈发严重了呢？
这些问题的浮现，让我意识到自己眼界的狭隘，原来政史哲不是「无用的知识」，而是和工科一样，是真实世界的不同切面。
所以在这篇文章里，我想介绍三本政史哲相关的书籍，聊一聊它们如何带我走进政史哲的世界。
提到历史类的书籍，第一冲动是推荐大名鼎鼎的《万历十五年》。黄仁宇用不长的篇幅，以时间作为线索，去描绘明王朝的文化政治制度，着实是值得反复研读的。
那我为什么没选它呢？因为我没读懂。
当然不是黄仁宇先生写的不够好，而是我的背景知识储备太匮乏。相比工科甚至政治和哲学，历史类的书总是平易近人地多。因为无论怎么写，免不了穿插历史故事，但这不意味着它就容易读懂。明朝在形式上废除了宰相，但实质上逐渐演化出「内阁大学士」这一职位。所以《万历十五年》中写到张居正，读者必然要对明朝的「首辅」一职有所了解。同理，看戚继光相关的章节，也是需要了解唐宋以来，中央对边将的不同态度以及制度上的限制。
所以虽然《万历十五年》有名气，但我更推荐《危机与重构：唐帝国及其地方诸侯》这本书，作为历史学的入门之选。
《危机与重构：唐帝国及其地方诸侯》这本书主要讨论了一个问题：在安史之乱之后，唐朝中央如何通过重构藩镇的空间结构与权力结构，来应对由藩镇所带来的危机，并重新树立中央对地方的统治力。
俗话说「皇权不下县」，在信息、交通不发达的古代，如何保证中央与地方的平衡，一直是历朝历代需要处理的核心问题。而这本书以唐朝的河南、河北、关中、江淮四道为研究对象，很细微地展现了中央如何通过人事任命、行政划分的手段，去尝试消解地方军阀的势力，维持中央集权。
《危机与重构：唐帝国及其地方诸侯》本身就是作者李碧妍的博士毕业论文，所以不论是结构还是知识体系上，都非常细致，会补充非常多的历史专业知识。即使是我这样的门外汉去读，也能完全跟上。
不知道你有没有发现：政治学和数学一样是专业化、系统化的学科，但几乎每个人都会去聊政治，讨论不同的政治议题，而很少人会坐在一起讨论非线性方程的最优解。
出于对政治学的敬畏，我很不喜欢将任何社会问题上升到对制度的讨论。因为我不知道什么是意识形态，怎么区分不同国家的左派右派，为什么德国是总理、而美国是总统领导政府。如果你和我一样有这些疑惑，《政治学通识》就是我认为入门政治学的最佳选择。
《政治学通识》是作者包刚升在复旦大学政治学课程讲义的基础上完善的，所以从内容难度上，完全不需要你有任何政治学的专业基础。而书中的主要内容，也恰好是我们这种非专业读者所需要的。例如第六章的「政府形式：议会制、总统制与半总统制」，看完之后就能对世界上主要国家的政府结构进行区分。原来德国是议会制，所以总理是政府首脑，法国的马克龙则是半总统制下的总统，而美国总统则是政府首脑、国家元首、三军统帅三位一体的存在，
《政治学通识》是以「国家」为线索的，内容涉及意识形态、政体、政府结构、选举等等我们日常会聊到的话题，而这些通识知识，正是我们谈论、参与政治所不可或缺的。
和推荐历史书时相反，《公正，该如何做是好》的同名公开课，六七年前已经在中文互联网圈大火。也正是这本书（和公开课），建立了我对哲学的基本认识。
什么是哲学？我现在依然回答不出来。但我知道电车难题是哲学，因为它映射我们的道德与法律观；边沁的功利主义是哲学，因为它实质在讨论个人与社会的幸福；康德的三大批判也是哲学，因为…好吧，我到现在还是读不懂康德在说什么。尽管我不知道哲学是什么，但我通过这本书知道哲学是如此重要，原来我们的生活，就是哲学的具象。
更重要的是，正如书的副标题「该如何做是好」，我意思到思辨固然是哲学的核心，但对于我来说，「该如何做是好」才是我要去思考的哲学命题。我有必要尊重他人吗？他人对我是什么样的存在？我身处的社会与我有什么关系？如果是历史和政治学给我带来的是知识，哲学带给我的则是一种行为。
从功利的角度来说，去阅读政史哲类书籍对我的生活和工作，依然是「无用的」。哪怕我知晓了历史的真相、政治的秘密，我也必须老老实实地回到我的本职工作中去。
但是阅读，是我试图保留好奇心的最后尝试。
人在两种情况下，会对世界不再好奇了。第一种是「我已经知道了」。我知道彩虹是因为光的折射，水中倒影是光的反射，所以我不会像孩子一样，对彩虹和水中月感到惊奇。第二种是「我不想知道了」。我不想知道中国为什么有五千年历史，社会为什么要有福利制度。当下每个人都很累，累到只想看能让自己哈哈大笑的东西，不想去碰悲伤、复杂的内容。我绝对不是电视和互联网内容的反对者，恰恰相反，我就是个喜欢吃饭时间看综艺，每天都会躺在沙发上追剧的人。
但是我还想阅读，我必须阅读，因为，我想知道。
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