如果你想知道如何爱别人，如何自爱，什么是成熟的爱，爱的标准是什么，环境制度是如何影响我们的感情的，妈宝男是如何形成的，母爱为什么是伟大的，为什么会存在虐待狂和受虐狂，为什么爱必须是双向奔赴的，《爱的艺术》一书或许会给你一个解答。
当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱。
爱是一门艺术，它需要知识和努力。如果我们想知道如何爱，就必须遵循我们其他任何艺术的同样方法，诸如学习音乐、绘画、木工或医学技艺及工程艺术的方法。
成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那种屏蔽的能力，一种把他和他人联合起来的能力。
多数人把爱的问题当成一个被爱的问题，而不是当成爱的问题，对他们来说爱是如何被爱、如何惹人爱。男性极力地获得地位和财富，女性则是追求魅力，事实上，大多数人的爱不过是爱慕和性吸引力的融合，市场环境下，我们的整个文化以购买互利的思想为基础，一个人对另一个人的吸引力通常被意味着人格市场上被人爱慕和供不应求，爱的意识成为了他们自身交换能力范围的人类商品而已。
人类存在的最基本的事实脱离了动物界，超出了本能适应性，即使人类没有离开自然，仍然是自然的一部分，但是一旦脱离了伊甸园，想回来则是困难重重。
人具有天赋的理性，他想探寻自身的生命体，想要了解自己、同伴、过去、未来、乃至世界。但随着了解的人离去，便有了孤独的认识，在自然面前无能为力的认识，这种生存状态简直是监狱，如若不能解放，则会变成疯子。
孤独的经历引起人们焦虑，意味着无助，在孤独中会产生一种羞耻感和罪恶感，而这些的来源均是由没有被爱重新结合的分离意识所引起的。人最需要的就是克服分离，从而摆脱孤独。
为了摆脱孤独，会产生一种迷狂状态，有些需要借助药物、酒精麻痹自己，有些则是通过集体活动或者宗教来解决。其中对性欲高潮的追求会起到一种与酒精和药物作用差不多的效果，但是性结合只是一种摆脱孤独的焦虑的绝望挣扎，结束后只会产生更强烈的孤独感，因为孤独不光是空间物理上的，更是精神灵魂上的。
平等在原本西方宗教的定义是我们都是上帝的子孙，我们同样享受着人与神的财物，我们大家都是一样的，它需要我们尊重个体之间的种种差异。但在资本主义社会这一教条完全变了，人变成社会的原子，成了单独的个体，是资本或者官僚的附庸，是劳动力的一部分，尽管空间上自由的，人们就机器平等而言平等，失去了个性的人之平等的平等，平等意味着雷同而不是一致，做着同样的工作，追求同样的欲望，有着同样的感情和观点，过着同样的生活模式。典型就是男性和女性变得雷同，而不是平等的相对两极。
公平意味着不以商品和交易中的欺诈和诡计来换取感情。
人类的关系中出现了共生性的关系，它类似于母体和胎儿的关系，虽然身躯各自独立，但是心理上存在着同样的依赖性。共生性结合的主动形式是支配，也就是虐待狂，表现是通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感，通过控制崇拜他的另一个人为自己壮威抬高身价；被动形式是屈从，也就是受虐狂，同虐待狂相反，受虐狂使自己成为另一个支配他、管教他、保护他的人的一部分和附庸，来摆脱孤独和分离感，受虐狂在屈从状态下，个人尊严都是次要的。二者的关系是相互依存，谁也离不开谁。
一个男子因为在情绪上还很孩子气而削弱了其男性性格特征，他就会加强男性气质来试图弥补这方面的缺陷，结果是他需要在性方面证明他男性的才能，当男性气概丧失到极端时，他会成为虐待狂(使用暴力)，来要求他人臣服，如果女性特性被削弱或扭曲，便会成为受虐待狂。男性的特性为洞察力、控制力、积极进取、遵守纪律和勇于冒险这些品质；女性的特性是创造性的接受、保护、温柔、务实、母性。
与共生关系相反，成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合，爱是人的一种主动的能力，是一种突破分离屏蔽状态的能力，一种把个体和他人联系起来的能力。爱可以让人克服孤独和分离感，承认自身的价值，并保持自己的尊严。同时爱是一种活动，它不是一种情绪的消耗，它是给予，而不是接受。给与不是放弃某物、牺牲丧失自己的人格，而是奉献，是潜力的最高表现，是展现自我，实现自我价值的方式，会给自身带来快乐。男性的性高潮在于给与，母爱的伟大体现在给与。
爱是创造爱的能力，无爱则不能创造爱，人自身同自然的一切关系，都必须是现实的个人生活，是与人自身意志对象相符合的特定表现。如果相爱的两个人，一方的爱没有引起另一方的爱，没有让双方成为被爱的人，那么这样的爱是无力的、甚至是不幸的。
爱的主动性体现在关心、责任、尊重和了解。
爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心，哪里缺少积极关心，哪里就根本没有爱。上帝以象征性的手法晓喻约拿:爱的本质是为某物而劳作，促使成长，爱和努力是不可分的。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。以种花为例，一个人告诉他人，他非常爱花，但是他却经常忘记给自己种的花浇水培土，我们没有理由相信她的爱。
责任是一种自愿行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应，担负责任指能够并准备反应，在母亲与婴儿的关系中，责任是体现在母亲对婴儿身体需求的关怀，而在成年人的爱中，责任主要体现在对精神需求的关怀。
尊重表明按其本来面目发现一个人，认识其独特个性，一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿，意味着没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。只有自我的独立，不需要支配和剥削任何人立足和前进，尊重他人才是有可能的。爱是自由之子，绝不是支配的产物。
不了解一个人就不能尊重他，爱的责任若没有了解作为向导便是盲目的。了解必须是深入本质的，只有当我能够超越对自己的关心而按其本来面目发现一个人时，这种了解才有可能完成，比如他还没有流露出自己的情绪，但是我就能捕捉到他悲伤的情绪。为了实现了解这一目的，会伴随出残忍的手段，例如在侦查审问罪犯时候，小孩子会肢解它好奇的动物(了解内部构造)或者拆掉身边的东西，这些都是对秘密的渴望。但是了解秘密的另一种方式则是与残忍与之对立的爱，爱是对他人的主动洞察力，但是神奇的是，往往通过观察另一个人的行为中，我不光发现了别人，还找到了自己、发现了自己，最终发现的是我们两个人，甚至是人类。为了真实地发现另一个人，为了消除歪曲的印象，必须客观地认识他和我自己，只有客观地认识一个人，才能在爱的行为中认识他最本质的东西。
关心、责任、尊重和了解是相互依存的，成熟的人能够创造性地发展自己的能力。
母爱，概况为我被爱，我因为我的样子被爱，我是我，所以被被爱。我之所以被爱，因为我是母亲的孩子，因为我无以自主，因为我惹人喜爱，因为母亲需要我，母爱是无条件的，母亲对孩子的要求，只是存在，即她的孩子。母爱是恩赐，是无法索取、制造和控制的。
母亲是我们爱的自然来源，但是父亲则是代表人化自然的世界、法律和秩序的世界，父亲是教育孩子并指引他步入世界之路的人。在拥有私有财产的前提下，等级制度是父系社会的一个结果，兄弟的平等让位与竞争和相互斗争，父亲会找一个儿子继承他所有的财产，而这个儿子是最像他、他最喜欢的儿子。父爱是有条件的爱，是因为我爱你，实现了我的愿望，是因为你尽了职责，因为你像我，父爱的本质在于服从成为主要的美德、不服从是罪孽，
幼儿需要母亲无条件的爱和身心两方面关怀，六岁以后的孩子需要父爱的权威加以教导，母亲是保障孩子生活安全的作用，而父亲是教育、引导孩子应付来到这个世界面临的那些问题的责任。母爱不阻碍孩子成长、不鼓励他的依赖，父爱应以道理和期望来教引孩子，应是忍耐和宽容，而不是威胁和独裁。应该让正在成长的孩子感到自己的能力日益增强，需要为自己的行为结果承担责任，并最终允许他成为自己的主人，与父亲的权威相分离。最后他成熟了，他是自己的父母，他有母亲的良心，也有父亲的品德。如果他只有父亲的良心，便会变得刻薄、不通人情；如果只有母亲的良心，便容易失去判断的能力，并阻碍他自己及他人的发展。
精神病产生的一个原因可能是一个男孩子有以为慈爱但是过分纵容和专横的母亲，和一位无能而又兴趣索然的父亲，孩子停留在对母亲的依恋上，具有接受性人格，也就是愿意接受、被保护、被关心，缺乏父亲的品质(自制、独立、主宰生活的能力)，他会试图在其他人身上找"妈妈"，相反，如若只受到父亲的影响，他很容易沉迷于法律、秩序、权威之中，缺乏期望或者接受无条件爱的能力，如果父亲还是一个独裁者，情况会更加严重。
如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活，如果我能对另一个人说我爱你，我就一定能够说，我因为你而爱每个人，我通过你而爱这个世界，我由于你而爱我的自己。
在开始学习一种艺术之前，必须学习大量其他东西，看似是无关的东西。
一切对人的身心有益的，必定也是符合人性的，即使在开始时要克服一定的阻力。
想要知道耐心是什么，看看小孩子走路就行了。
教师不仅仅传播知识，而且要传授一定的人生态度。
爱的成功条件乃是克服自恋。
客观的思考本领是理智， 理智后面的情感态度是谦卑。
爱的艺术的实践需要信仰的实现。
相信他人的另一层意思，是我们对他人的潜力的信任。
权力似乎是一切事物中最实际的东西，但历史证明它是最靠不住的东西，过眼云烟随风飘扬。
把生活中的苦难、挫折和不幸视为只要克服它便会成为强者的一场挑战，而不是视为不应在我们身上发生的惩罚，这需要勇气和信心。
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