在日本游戏中，经常能看到“二周目”的说法，大概可以理解成第一轮游戏通关后，再继续进行游戏。一般来说二周目会增添一些游戏剧情等要素。比如在口袋妖怪系列游戏中，二周目可以去抓仅有一只的神兽，也可以挑战难度提升的BOSS。三浦紫苑的《哪啊哪啊神去村夜话》紧接前作《哪啊哪啊神去村》（日版原名《哪啊哪啊神去村日常》），对上一本书没有完全写透的内容进行了补充，在某种意义上，就是一部“二周目”小说。
如果真的把本书游戏化，那么或许可以设计出以下剧情：
主线剧情：追求直纪。
支线剧情1：听繁奶奶讲故事，了解神去村传说。
支线剧情2：听美树姐讲她和与喜的恋爱故事。
支线剧情3：调查神去村被埋藏的过去。
支线剧情4：和山根大叔一起参拜稻荷神。
支线剧情5：和大家一起为山太做圣诞树。
……
看上去也确实“哪啊哪啊”，做一个AVG游戏应该不错吧。
作为“二周目”，这本书的优缺点都很明显了。如果是读过前作的粉丝，那么这本书就不可不看，因为上本书埋藏的诸多谜团要到这本书才能解开，更何况剧情主线虽然“哪啊哪啊”，但多少也向前推进了一些。但缺点就在于，“二周目”需要依附“一周目”才能存在，这本书和其他可以单独阅读的系列作品不同，是没有自己的独立性的。如果没有看过前作，阅读这本书就会有一些障碍。某种意义上，《日常》《夜话》两本书合在一起，才是一个更为完整的“神去村”故事。
作为传说中蛇神的后代，神去村的居民们，非常热衷于男女情爱。这或许是他们旺盛生命力的体现，即便是年事已高的繁奶奶，都会用电脑打字，创作勇气和直纪“love love”的同人本了（根据小说设定，《哪啊哪啊神去村》全书都是勇气用与喜家的电脑打字的，繁奶奶在日间照护中心参加了电脑课程，也猜出了勇气设置的密码，就创作了一下子“两人独处一下”，一下子“我忍不住了”这样的剧情）。但是神去村的人又对“真心相爱”非常重视。比如在小说第一章，听完蛇神故事后，美树姐认为故事的重点在于“如果不是真心相爱的人，就无法享受到真正的鱼水之欢”，甚至讲故事的繁奶奶（与喜的奶奶）也回想起和与喜爷爷的往事，露出陶醉的表情。被勇气吐槽为“肉欲横流的大人”。
到了小说最后一章，直纪答应和勇气交往，也答应了勇气可以“再进一步”。与喜一家得知情况后：“繁奶奶一脸贼笑地问我：‘明晚不回来睡吗？’美树姐叮咛我：‘你们还没结婚，千万不能做有损直纪名誉的事。’至于与喜，偷偷把保险套塞在我手里。”但接下来，在前作中有一些不着调（相对地有时也很有责任感）的与喜，来找勇气问是否要与直纪同居的问题，并建议勇气买一辆小货车方便与直纪见面并兜风（勇气住在与喜家，到直纪家要走几十分钟），同时拍胸脯保证“与喜银行是你的好朋友”。
对于神去村的居民，爱与信赖是紧密结合在一起的。和勇气一起工作的三郎老爹的父亲曾经一度花天酒地，但感觉到自己死期后，就回家拼命砍柴，让三郎老爹的母亲以后不必为缺柴伤脑筋。三郎老爹意识到“原来这就是爱哪”。勇气听了三郎老爹的故事后，觉得“如果我预感自己即将死去，应该也会像三郎老爹的父亲一样，努力为直纪做很多事。希望自己死后，她仍然可以过着幸福的生活。在死之前和她一起吃饭、洗澡、吵架，和她共度平淡安逸的生活。就像三郎老爹说的，这就是爱。”
这种“日常的爱”，被解释成家人之间的信赖。再扩大一点，就是“相信无论明天还是后天，甚至是一百年后，人们都可以过着幸福快乐的生活。我们具备每天努力生活，朝这个目标前进的动力。”勇气来到神去村，爱上了直纪与林业工作，才明白自己内心中，也存在信赖和爱。
神去村的“爱”与“信赖”，和死亡有着密切关联。三郎老爹的父亲预感自己将要死去才回归家庭。勇气也“希望自己死后直纪可以幸福生活”。这种奇特的观念，或许和神去村曾经遭遇的山难有关——与喜的父母、清一的父母和村里同年龄段的不少人丧生在一场车祸中，乃至村里人手短缺到愿意接受毫无林业工作经验的勇气。
神去山涌出的水汇聚成神去河，缓缓地流在亡者和生者之间。根据传说，神去河与蛇神有关，蛇神虽然与人类女子结婚，幸福地生活在一起。但人类女子只是普通人，终究免不了自然死去，蛇神却是不老不死的，他们阴阳相隔，正如流动的神去河。与喜在深山工作，在神去河边醉卧，或许代表了他对亡者的眷恋。
“在深山工作时，就像在梦里一样，离死去的人很近。”与喜总结了自己的话，“三郎老爹说过，山是位于这个世界和那个世界之间的交界。”
与喜喝醉时躺在神去河的岸边，或许就是想和那个世界产生联结。
所幸，有美树姐疯狂地爱着与喜，彻底了解与喜的失去，分担与喜的痛苦和悲伤，近距离守护与喜的全部，将他始终拉回在生者的世界（美树追求与喜的剧情，总让人忍不住联想到“18X”动漫）。但在和勇气遇到小山难（勇气崴了脚）时，与喜依旧不忘讲述“亡者的气息”：可能是以前死去的村民，也可能是山神，仿佛这些菩萨神仙化为一体……有一种和灵魂产生共鸣的感觉。听了与喜的话，勇气也“仿佛在无声世界的深处听到了细微的动静，但听不清楚，好像有不计其数的人聚集在一起吟唱倾诉，声音不大，只是轻声细语的程度。”
毕竟，这是有着大山祇神、蛇神、稻荷神传说的神去村啊。而林业工作，本身便是对树木的种植、爱护与砍伐，是生、爱、死和信赖的一体化。对于神去村的居民们：“放眼一百年后，这里的村民在山林种植树木，并以砍伐祖先种植的树木维生。他们相信，一百年前的人和他们现在一样，有欢笑、有泪水地度过每一天，一百年后的子孙，也会继续维持这样的生活。他们持续养护周围的山林，即使自己死了，也会为后人的幸福祈祷。这种信赖不就是爱吗？”
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