从「逃避自由」开始，为了解决自由和个体化进程不断加深，带来的孤独和恐惧。弗洛姆给出了唯一的解决办法，人必须通过自发的爱与劳动重新建立与世界的连接，建立新的乐园。他不断重复着横亘在这一积极自由前的内部敌人，自我支离破碎，自发性的难以辨别，人的异化…… 他期待人本主义政治和经济制度的完善，并努力想要为人们指明方向——沿着积极自由前进，而不是逃避自由，堕入权威主义和机械趋同的深渊。

无奈这一系列书重合度太高，其他几本基本是「逃避自由」的延伸。面对前方无边无际，扑朔迷离的世界和一团乱麻的生活。书里不断强调的自发性、真实的自我、爱……看上去充满无力感，以至于还没开始实践就已经屈服。或是开始的实践太少，只能是心有戚戚却没有具体的连接，不知道要从何开始。正当我读得有点厌倦时，「存在的艺术」第五章对「占有」以及人类与物的关系的论述，让人眼前一亮。其实，这也在整个系列书籍里一以贯之的体会，在所有论述中与消费主义连接的部分，总能让我充满启发。

虽然还是形而上的理论，也没有提供行动指南。但是在这些论述中，我看到了一些可以被梳理出来的价值和原则，它甚至可以为我持续一年多来对极简主义的困惑作答。这个困惑来源于，去年的某天听「迟早更新」第155期播客：极简主义生活的法西斯倾向。

播客里提到极简主义对抗消费主义之外的消极面向，排他性和民族主义倾向，并带着某种看透了生活本质的优越感，以及对充满物欲生活的评判。或许当时正处于实践极简主义的高涨情绪中，又或许是内心的某种优越感真的被言中。总之，来回听了好多遍，觉得被博主自以为是地立了一个靶子，憋屈地觉得一定有哪里不对，但又找不到反驳的理由。

这种憋屈基于自己对极简主义浮于表面的认知。或者说，极简主义只是一个代称。我们实践的这种理念——如何处理与物的关系？并没有找到答案。看了太多的说教——选择对自己最重要的东西，物尽其用，过一种简单的生活……但是重要的标准是什么，生活是可以被简化的吗？它如何来对抗消费主义的？也正是由于太多的问题没有厘清，即便一再克制，过去的一年还是有太多屈服于消费主义的时刻。

首先要作答的是，我们与物品的关系。

人类没有「物」就无法生存，但是只需要满足功能需求的物质就可以健全的生活，这一功能需求包含生存和精神需求。基于这个原则，人与物的关系，是“功能性”的「使用」，背离这一原则的则是“无功能”的「占有」。物作为工具，协助我们理解世界，连接世界，以完成对自我的超越。这种充满存在主义意味的哲学定义，可以从两个方面进行进一步的解释。

一方面是，每个人第一个面对且必须要面对的「物」——自己的身体。

身体的功能性在于，他肌体与生俱来的能力，感官和肢体的协作，满足他的生存需求。以及感官对生命愉悦感、幸福感、活力感的“享受”超越求生的需求，满足精神需求。身体作为一个「动态的」「活着」的物，它不断的满足我们的需求，不断的进化和适应。而我们也需要不断的「使用」，以防止他变弱，无力，甚至报废。人的身体强大到什么程度，他便能活跃到什么程度。

另外，原始人与「物」的关系对现代人的启发。不管是他与身体还是「实物」的关系。

原始人无法剥削，没有任何人可以依靠而不得不依靠自己，没有现代意义上的教育机会。所以原始人不得不从自己的观察和实践中学习。他的所有技能基于实践获得，他的人生就是不断学习的过程。原始人的劳作，充满创造性。这种创造性是基于他与行为的性质，而非成果的优劣。无论他们生活是怎样的，都是他们自己行为和经历的结果。做一张桌子上创造性的行为，这是他努力、经验、技术和品味的结晶。

现代人对物质世界施加的影响力远远大于早期人类，但是我们与物体和世界的联系却远远没有他们紧密。现代人的强大是貌似强大，他以为自己主宰着自然，但这种主宰几乎是异化的。这不是他自身力量的作用，而是他作为螺丝钉的“巨大机器”的力量。于是，他的情感和思维能力和不常用的肌肉一样萎缩。

所以，人与物的「使用」关系几乎可以通过以下几点来厘清：

功能性的：满足生存和精神需求。文明程度、个体的差异，也让功能性物品的数量和内容各不相同。

主动使用：保持我们与物品的关联和清晰认知，在使用中体现最大化价值。

加强人的活动和活跃性的：物品在日复一日一的使用中，被赋予自我个性，并帮助我们与世界产生积极关联

非剥削性的：拥有大量非功能性物品（死财产），会被赋予所有者权力。功能性是物品，与人人均等无关也不会引发不平等。

而人与物「占有」关系则可以连接消费主义。

当我们购买的物品不再是为了生存和产出，而成为被动式行为时，物品的功能就会发生变化。它不但无法体现「功能性」，与人也无法产生积极的联系，它死气沉沉。

一个人占有越多，积极的努力对他越缺乏吸引力。占有和内心的懒惰最终形成恶性循环，并彼此加强，它会削弱甚至摧毁人的发展，剥夺他的活力，最后把人变成一种物品。

这样我们便也回答了物的「重要」标准，即前文提到的-人与物的「使用」关系。这种关系让我们意识、实践、忍受恐惧和新的经历，在与物的互动中，更好的和人和世界相连。

所以「极简主义」的本质应该是什么？

不是简化生活，而是更好地实践生活。

是结果，不是愿景。

不是消除物品，而是不占有物品。

又或许，没必要把这种实践框进「极简」的标签，我们的最终目标，就是要在这种实践中，实现弗洛姆建立新的乐园的愿景。自发性、真实的自我、爱……这些词汇好像也终于有了一些具体的模样。