有朋友问我，你自己写的年终总结自己会读吗？我确实很少读。不过有个时间是必须要读的，就是写新的年终总结的时候。不读的话，可能会把过去的事误以为是今年发生的。除了内容，每年的年终总结还要换换花样，换换主题，努力从生活中察觉出变量。时间的感知是很主观的，读到过去的生活状态与今天截然不同，恍如隔世；然而看到照片，又觉得那个瞬间历历在目，触手可及。如果不记录，所有这些记忆很容易糊成一团。

我翻看了自己之前两年的总结，做了许多新鲜事。今年也有不少新鲜事，但并非突破，更像延续和积累：书法学习有所进展；写文章尝试了新的题材，拿到一些好的反馈；遇到了新的朋友，和旧友的关系更加深入；和家人的沟通更顺畅，终于回家做了几道菜；在苏州招待了更多的朋友，还尝试了面包、果酱和曲奇；在附近游泳馆办了卡，做到了定期锻炼；去了几次浙江好好观赏了雨景，还乘火车去拉萨旅行... 也有不好的事，比如一直拖延的学车和半途而废的健身操。这些都值得记录，不过今年我想把更多篇幅留给心境的变化。

小时候我一直都是听话的好学生人设。最初自然而然，后来就开始刻意维持。比如我刚懂事的时候，只喜欢看动物世界和走近科学，不看动画片。后来想要看动画片，也不在家看，而是跑去同学家看。虽然我真看了，家人也不会说什么，但就是感觉不好意思。久而久之，我心里藏了很多东西，有藏起来的情感、冲动、欲望，还有攻击性。过去有些关于自己的故事，我没和任何人讲过，今年终于可以讲出来了。到了秋冬，因为种种原因，我经历了几个月连绵不绝的焦虑和内耗。后来我发现，原因可能是因为我既想要讨好他人，获得他人的夸赞，又潜藏了攻击性，觉得必须对抗维护自己的利益和生活。两种相反的倾向激烈对抗，把我困在原地，动弹不得。内耗的本质大概就是如此：这也不行，那也不行。我的思维就像拉磨的驴，精疲力尽却依然原地打转，最后把生活也搞得一团糟。

当然了，我在这篇文章里不会说太多具体的事情。有些事我自己能想通，要明白地说给别人却需要费一番功夫。抽象地说，我发现自己过去深信道德原则大多僵化和教条，碰到现实情况反而会生出种种问题。舆论场上充满争议的道德辩论，都是从自己的需要和欲望出发，试图上升到道德层面以要求别人。有一些原则和需要是普遍的，例如杀人偿命，欠债还钱。每个人都想活着，每个人都不想被人欺骗而损失财产，所以这样的原则几乎不会有争议。但其他很多事就不一定了。我看到网络上延绵不绝的争吵感觉到疲劳和无奈，相比之下孔子的话还更实在一点：“己所不欲，勿施于人”。人和人需要在互相体谅的沟通中搭建共同的道德空间。我也不想再用通常的道德教条要求自己了。我依然想做一个好人，但做好人不意味着因循守旧，压抑自我。做好人意味着诚实，意味着充分考虑他人和自我的需要，当然还有最后一个最难做到的：知行合一。

在下半年的焦虑中，逐渐苏醒的还有我的主体性。上半年做了不少菜，写了不少字，也有出去玩，虽然说算是享受了当下，但总觉得有些空虚和停滞。就像情景喜剧的中前段，开开心心打打闹闹，剧情却没什么重要的推进。六月份，我帮朋友做了一次分享《不自律的良好生活》，我是讲者，但同时也是听众，竟然被自己生活里的点点滴滴感动和鼓舞。到了秋冬，外界的压力逐渐到来，我发现生活里有些事是逃不过的。我的电脑里记录了许许多多想做的事，想写的文章，想录的播客，但因为下意识地觉得麻烦，都拖延了很久。可如果我不能主动地做这些“困难”的事，不能创造出更多可能性，打开新的人生道路，迟早会有新的压力自己找上门。以前我想的总是“我应该在如何做”，却很少去想“我要如何做”。小时候我努力维持的“好学生”人设也是如此，按弗洛伊德的理论，过去的我大概属于超我主导的人格，现在我需要给我的本我松松绑，不再去活成别人眼里的好孩子，而是把握自己生活的主动权。

我最近两年总说，身边的朋友和家人给我带来许多变化。今年也是如此，不过除了从ta们身上学到的东西，我也开始了解更多，看见更多。今年国庆回家，我主动和父母、姥姥问了许多过去的事，ta们也欣然分享。这是我以前一直想但从没做过的。来自长辈的催婚，对工作的询问，还有一次又一次说我长高了或是胖了，这些我们年轻一代不喜欢的话题屡屡出现，可能只是因为长辈不知道能与我们聊什么话题。当我主动打开ta们都话匣子，我觉得长辈与子女的关系终于松动了，我们的交流开始变得更像朋友。ta们年轻时也有与我们相似的辛苦和烦恼，互相理解是可能的。

来到苏州几年，我不断遇到新的朋友，也有人关系淡薄甚至离开。还有一些，慢慢变成老友，互相了解逐渐深入。我们这一代人在大城市里生活，每个人都有自己的愿望、志向、人生规划，并没有什么能把彼此长久地绑定起来。即使留下了微信，也不知道未来还会不会再点开对话框。我和家人说，你们那时人和人的关系像河流，也有分叉，但大体在一条河道中流淌；我们今天则像云朵，随便一阵风就可以把彼此吹散。这种情况下，我开始习惯离别，也更加珍惜一再见面的老友。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。这句话原本是说随着时间推移，情人变心，对我来说则还有另一层意思。初见的时候，我只觉得这个人有趣，玩玩闹闹很开心，时间长了，竟发现对方的生活里也有许多艰辛和痛苦。我真希望ta的生活和我最初预想的一样无忧无虑，然而痛苦恐怕才是生活的真相。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”。说来好笑，我想起这句话，是在国庆节阴雨连绵，无人造访的太行山观景台。伸手不见五指的大雾里，路边的小贩依然坚持出摊，招揽寥寥无几的游客，惨淡的人生突然有了形象的展现。我每每听到别人的困难，就会想如果换成我，我该怎么做。若是想来想去没找到办法，会产生一种深深的危机感，担心自己也无法应对所有的困难。现在生活还过得去，只因为我运气好。这挺荒谬的，我毕竟是个普通人，为什么要应对世间所有的困难。然而“法门无量誓愿学”，纵然是以有涯逐无涯的大工程，我还是希望有足够的办法守护自己的生活，并且在朋友需要时给予有用的支持和帮助。

到年末，我参加了一场共读，书目是《昨日的世界》。我最开始担心这书仅仅是厚古薄今，写一点怀旧伤感的情绪，读完后才发现它说出了我许多心声。茨维格在书里写到，年轻时他有种“临时”感，不管是创作、住处还是人际关系，总觉得马上会有变动发生。到四五十岁一切顺利的时候，他又疑惑生活会不会一直这样顺利下去，甚至隐隐期待新的动荡让他重新年轻，重新迸发出创造力。对茨维格来说，这两次神秘预感之后发生的，是一战和二战。我在现在的生活里，同样体会到类似的感觉。甚至比茨维格更进一步，我的预感线索清晰，根本不神秘。内心而言，关于我究竟想过什么样的生活，我的志业是什么，如何规划自己的人生，这一系列问题依然悬而未决；外在的事情上，AI发展、国际形势、气候变化，无数大的事件随时有可能改变我一生的轨迹。我知道这些事想了也没用，除非它能督促我今天的行动。 行动力满满的时候，也可以允许自己有一点迷茫和焦虑吧。

书读到最后，我终于理解了茨维格的离世。二次世界大战时，他虽然远离战火，却身处异乡，不断听到亲朋好友遇难的消息。美丽的家乡被吞没，被毁坏，与过去生活的一切联系都被斩断。倘若我有幸成为他的朋友，试图劝慰他，恐怕也会哑口无言。我不禁设想，如果他不是奥地利人，而是英国人，那会如何呢？第二次世界大战中英国也被卷入，却从未陷落。生活虽然艰苦，但总是保留着一线希望。如果茨威格生长在那里，在团结和坚韧的家乡陪伴下，或许能熬过艰难危险的岁月。生于忧患，死于安乐，我相信这句话的“生”，不光是国家的繁荣和才能的增长，也是生而为人最根本的意志和生命力。

今年的年终总结写得不长，只写了我想写的，能写的，还有许多事没讲出来。往年的总结像在爬梯子，一年一个脚印稳步向上。其实在现实生活里，依然屡屡有挫折，屡屡有退转。纵然大多问题都是内心幻想的产物，却对我有实实在在的影响。我不能只记录昂扬向上的状态，在对低谷的审视中往往能发现更多意义。我真好奇26年的总结我会怎么写，会继续专注内心的变化，还是在更多事情上实现自我突破？明年今天再见～