引

一时，佛在舍卫城。一日清晨，佛陀著衣持钵到城中化缘，正巧与一位乘马车的婆罗门同路。婆罗门认为大清早出门遇见比丘乞食不吉祥，便加快速度试图远离世尊，但世尊以慈悲心一直跟着他。他四处躲避，可是无论如何也躲不开世尊。他想出城，结果在四个城门都遇到一位世尊。他意识到世尊的大神变力不可思议，便生起极大的欢喜心，手捧鲜花亲供世尊。世尊金颜微笑，身放白、红、黄、蓝四色彩光，上彻天界，下射地狱。顿时，八寒地狱的众生均感到温暖，八热地狱的众生感到无比清凉，以此消尽它们原有的嗔心和恶心。这些众生甚觉稀奇，猜测是否该转生他方世界，或者业报已尽，后来才知是世尊大力神变所荫，因此对世尊生起无比的欢喜心，以此功德而转生人间以及四天王天 (Caturmaharajika Deva)、色界的一禅天[52]、二禅天、三禅天与四禅天等天界，并听到了空、苦、无常、无我的法语，齐说偈曰：“生起出离心，入于如来教，摧毁诸四魔……谁人能行持，清净梵净行，远离轮回苦，灭尽诸烦恼。”

　　世尊之光绕三千大千世界后入于佛的白毫间，以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉果位。阿难尊者见此恭敬合掌启问：“世尊，今以何因缘展颜微笑、身放四色彩光普照三千大千世界？若无因无缘世尊不会如此，愿为演说。”

　　佛告阿难：“如是，如是，诸如来正等觉无缘无故不会放光微笑。你刚才看见一位乘马车的婆罗门吗？此婆罗门因供养鲜花的善根，此后于，十三个大劫中不堕恶道，又将于十三大劫中转生人天享乐，后得人身出家并在无有善知识摄受之静处独居，修持三十七道品，现前独觉果位，名鲜花独觉。因而我今放光微笑。”

悟

曾经听过一段典故，一位老妇人倾尽自己的能力供奉佛前一盏灯，周围的人说道，微弱的一盏灯，一旦狂风暴雨袭来顷刻灯灭，意义何在。佛说，这灯是这位妇人倾尽全力的发愿，无论灯光多微弱，都能在恶劣环境里长明不息。

以前在圈内卷内耗的时候，总是感叹怀才不遇，付出没有回报。后来慢慢发现，自己的付出总是带着目的付出，当回报诉求具有利益特性的时候，付出是否匹配足够，智慧还没到那个层次，悟不到产生了贪嗔痴。后续某一刻复盘的时候才发现，自己的付出原来是井底之蛙的付出。

于是，调整自己“供养的鲜花”或“供奉的明灯”，继续“修行”。很多时候，自己把自己困在了井底，一时三刻找不到方向，怎么办？停下来复盘，就像文中的婆罗门那样，综合自己遇到的重复出现的“外应”，停下来复盘。如果实在不能找到智慧，借助外力也是不错的选择。帮助别人，供养智慧等正向的途径寻找智慧。

祝越来越好