主编：杨浅 |必须去活，去创造，活到流下眼泪
编辑：杨浅 | 图：CNU:Luna_Atlantis 视频：Alice鱼七
原文：如何理解痛苦？
NO.01
世界的表象与意志
L’apparence et la volonté du monde
我们所存在自我意志中，然而就会理所当然地认为那就是全世界，我们受情感所束缚，我们被欲望所裹挟，我们在挣扎和矛盾中逐渐游离。
为什么世界会如此？
因为人生来就是感性的，在关系中建立情绪，在孤独中认知自我。我们会给表象的花开拟定一个美的情绪，在其意志中赋予意义。
人本身就流淌于情绪中，意志产生了情绪并赋予了我们一切：那些自认为的疯狂，认知后的偏执，失去后的痛哭流涕，然而这一切都是我们的选择。然后在选择中矫情、痛苦并相互鄙夷。
想象那些所存在的地方，家乡雨后泥泞的小路，天台上冬日的冷风，跟随着指针流动的时间，钱包中那零星的数字，现实的表象世界是凌厉的，是不堪的，是理性的，只有在意志中赋予其意义的那一刻，才会被有所感知。
我们存在于世界的表象，但大多数人却不愿接受另一个存在于表象中的自己。
我们忠诚于情绪，妥协于欲望，追求于自我，而后在意识中放逐、追逐。
为什么会如此？
因为我们存在于表象世界却生存在意志世界。
表象存在于眼前的事物，是伴随意志产生的种种结果，是这个世界的大多数，是时间，是法律，是一节可以轻易折断的枯树枝
意向存在于意志，是在认知世界后的欲望，追求，痛苦，鄙夷，矫情和对其本质的探索
我们很少注意到表象的世界，更多是去追求意志的感知，去在这样一个意志创造的表象世界下，追求一种过程与结果。从而再去打破与重塑，以及再次创造，而这恰恰就是人类痛苦的根源。
在这样一个意志与表象的世界的根源中，痛苦被划分为两种，表象的痛苦是刀片划过肌肤后的鲜血淋漓，意志的痛苦构建了我们的精神世界。塑造起了更为独立的人格，精神与自我。
NO.02
痛苦与打破
Douleur et rupture
可以在想象中存在一个人体，一个空白的人体，没有衣服，没有外貌，有意识，有情感识别，但无智识，我们将如何去塑造她？
去搜集一些词语，并赋予一段关系，如亲密关系、爱、将这部分人类社会诞生以来的意志结果，装进一个针管里，注射到人体的大脑。放逐到社会，她一定会很痛苦，因为她知道自己爱一个人，但却不知道什么是爱，她想好好爱一个人，但却不知道如何去爱一个人。
我们再去搜集一些词语，如审美，羞耻，三观，虚荣等等，再一次放逐到社会。她一定会变得更为痛苦，因为她想要的更多了。随之而来的就会伴随着焦虑，甚至会变得酗酒。
而这只是一个存在于想象中的人，相对于一位真正存在于这世间的个体，你我，则要去面对的不止这些，还会有更多的伦理关系，同时需要工作，需要自我，需要生活。
那如何去解决痛苦，我们需要对这个本身就存在的，经过意志塑造表象的世界，进行探索与认知，我们需要去探求其本质，然后给到自己一个能够自洽，与这个世界的表达与选择。
但在现实世界中远并非如此，我们大多数人会被环境所影响，被社会环境所塑造，在我们都将是一张白纸的时候，妈妈会告诉你，偷窃是不对的，我们不能去损害他人的利益，我们不能去不劳而获。而为什么要有这样的框架呢？而是因为在世界刚开始前，意志塑造表象的结果，是因为我们每个人都是存在于意志中的，利益的损害会造成冲突，我们必须在保证繁衍生息的条件下，去拟定规则。所以才会存在于法律这种东西。
而在此刻的社会中，又存在于多少想要不劳而获之人呢？
这就是在得到和逃避之间的选择。
NO.03
当我们选择痛苦时
Quand nous choisissons de souffrir
痛苦后的结果也许并不是得到，而是持续的痛苦与内耗。当痛苦无法触及本质时，其一是违背规则，其二是失去意志的能力
我们总会在意志中伴随着痛苦，即使环境使然也必将会受到挑战，当我们想要在当下所处的意志世界中获得相对性的幸福空间，就需要打破重塑。
伦理关系、事业与工作、自我认知与重塑、何为良好的生活？我们在如此的区间内去不断奔赴。
伦理关系，相对于中国家庭来说，潮汕的家庭伦理关系是我认知中较为复杂的，一般是以家族为关系网络，以个体来说，如重男轻女，是否结婚，是否生子。这并不取决于个体的选择，而是取决于家庭。以综合环境来驱动个体行为。当然存在于这种情况的不仅限于潮汕。是国内大部分家庭的常态，而潮汕更为鲜明一些。
而当个体面对家庭环境所给予的意志行为时，违背自我意志就会造就痛苦，在这时我们就会面临其选择！
其一就会去违背规则，去对抗规则与环境，在痛苦中寻求解决方式，去在自我和环境间找寻生存空间。其次就是妥协，妥协的方式会让自我失去意志能力，再一次求全于家庭，模糊个体，但这样大概率是不会幸福的。
当然还有其三的选择，选择去逃避，但逃避的方式无法去触其本质，当问题无法解决时，会在每一次面对环境时，都会再次拥有痛苦。
所有的痛苦与折磨，都只是对于自我成长的提醒
其实无论于对于家庭的伦理关系，还是对于两性间的亲密关系都是如此。
当一个自私的人无法维系亲密关系时，当单方利益被损害时，就会伴随痛苦，因为无法感知如何更好地爱一个人。
同样会面对三种选择，其一直面痛苦，寻求本质，解决自身无法更好爱一个人的根源-自私
其二逃避痛苦，而当再一次面对爱时，还会再一次以痛苦的方式结束亲密关系
其三妥协，不再去爱。那就会失去对爱的自我意志能力。相当于抛弃掉了思考爱的空间，这样的人是并不完整的。
然而在人类社会中总会存在于例外，因为人类基数够大，环境也会有很多复杂性，当环境足够强大时，会消除掉很多痛苦的动因，如在父系社会全盛时期，女性就会有相应所被拟定的行为。
如在一个环境中，自私的行为是正确的，那就会没有自私相关痛苦的源头，当然我们并不能去随意地说自私是一个不好的行为，世间并无对错，只有社会主流观念和是否损害其它利益的行为。这种环境可以是一家公司，可以是一个家庭，可以是一个国家或者城市。
基于这种在环境中的例外，所以我们才会强调信息茧房的重要性。为的就是给自我创造痛苦的条件，从而获得心智的成长。
NO.04
在痛苦中创造
Créer dans la douleur
曾国藩在家书中写道，吾生平长进，全在受挫受辱时
所以不止于伦理关系的痛苦，同理于事业与工作、自我认知与重塑以及何为良好的生活？
在当下，我们沉浸在意志的思考中，我们都在寻找一种更为幸福的方式，探求其本质，并解决其问题。
很多人说认知能够让自己变得优秀，所以当以世界的意志视角去看待时，这其实并不全面，认知只是打破茧房后一个给自我制造痛苦的前提条件，这并不代表着我们的成长，也并不代表我们的快乐，这只是一个开始，一个痛苦的开始。
世界的表象与意志，痛苦源自于此，意志的痛苦塑造非自然的表象世界，而我们大多数人在表象世界中，通过意志的痛苦，再寻求自我生存空间，通过不断认知，打破再重塑，创造自洽与幸福的条件。
当然在如此的本质下，我们也可以创造世界，前提是在认知与独立思考中，足够强大！去改变规则，去拟定更好的表象世界。
如：在当下社会环境中，女权就是社会进步的开始，是在痛苦中和传统父系社会环境的抵抗以及打破重塑。但目前的女权环境，偏执太多，认知其权力本质的很少，大多数都是在氛围环境中口嗨和想要不劳而获。
所以不要成为时代的糟粕，而要透过本质在幸福自我的前提下，成为时代进步的基石。
希望大家都能成就更好的自己！共勉！
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