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读书笔记35《克莱因壶》:你在现实,还是虚拟 - 少数派
2020-12-02 · via 少数派
《克莱因壶》 冈嶋二人著

几年前的网络小说中,有一种“网游小说”颇具代表性。现实生活中的玩家或戴上头盔,或躺入大型设备,就能进入一个虚拟世界,有的是剑与魔法的西幻史诗,有的是刀光剑影的武侠故事,当然也有探索宇宙的科幻世界等等。主角往往是类似《全职高手》的顶级玩家,或者像《网游之近战法师》《红缨记》那样颇有奇遇的天选之子,又或者是《网游之剧毒》那样快人一步的重生者。这一类型的网络小说如今已经不再流行,虚拟世界设定也已经和其他的网络小说题材相融合(比如“无限流”“幕后黑手流”和“第四天灾流”)。但“虚拟世界+推理解谜”的组合,似乎在网络小说中相对少见,但在1989年,日本传奇推理作家组合冈嶋二人就创作了一部精彩的虚拟现实推理小说《克莱因壶》,30年来备受好评,经久不衰。
 

克莱因壶(克莱因壶存在于四维空间,其实很难在三维空间展现)

作为80年代末的虚拟现实题材推理小说,具有前瞻性的《克莱因壶》不但有哲学上的象征意义、紧张刺激的剧情,也因为其开放式的结局,让30年来的读者一直争论不休。国内出版的《克莱因壶》附有一篇署名主人公上杉彰彦的“解说”。从网友的反馈来看,这篇“解说”并不是作者所写,而是国内出版社一个“小小的玩笑”,甚至不但不是“解答”,而是“给读者的挑战书”。

作为读者,首先要判断的是,这看似是作者撰写的后记,其实并不一定是作者给出的“解说”,毕竟读到最后,用外星人来为案件收尾显得过于夸张了,而让主人公来终南山隐居,也显得是国内作者的“一厢情愿”。但作为“解答”,它究竟是“伪解答”还是“真解答”呢?或者说,这样的解答,是让故事被简化,还是更加复杂了呢?

在出版社的宣传中,这篇“解说”是简体中文版第一次在故事戛然而止的终点,邀请了一位神秘人物对《克莱因壶》这部神作的大结局,首度进行跨越30年的、前所未有的颠覆性专业解读。这么看来,作者本人来“解读”或者“解说”自己的作品,可能性不能说完全没有,但也是微乎其微。同样地,如果说是邀请了知名的推理作家撰写解说,那么出版社应该大力宣传才对,不会遮遮掩掩地说是“神秘人物”。

在豆瓣上,对这篇解说的撰写人的猜测有导读撰写人天蝎小猪、精通日本文学的推理小说家陆秋槎,还有一种观点认为,最后的“解说”应该是译者张舟的作品。张舟其实是小张和小舟两个人的共同署名,小张长于翻译与研究,小舟长于小说创作。如果把《克莱因壶》的国内译本认为是“小张+小舟”的“翻译+创作”成果,那么某种意义上,恰与作者冈嶋二人类似。因为冈嶋二人其实是井上泉和德山谆一两人联合创作时的合用笔名,两人在创作时同样也各有分工,这本《克莱因壶》就是两人以冈嶋二人名义发表的最后一部作品,但实际执笔者为井上。
 

克莱因壶

豆瓣平台上,还有网友给出了一个很有趣的观点,认为这本书中提到的书中的《脑部症候群》可能是一个重要线索。书中的主人公上杉彰彦创作了一部名为《脑部症候群》的游戏书(即为阅读某章后给出若干选择,读者根据选择跳转对应章节,经过若干次的选择后,最终得到不同结局,是一种类似文字冒险游戏的作品),被一家名为伊普西隆研发公司以开发虚拟现实游戏的名义买下,从而引出了整个故事。

但以《脑部症候群》改编的游戏,在作品中着墨不多,只能大概推测出是一个美国特工到虚构的非洲王国调查并解救人质的故事。那么,可不可以认为,这本《克莱因壶》其实才是《脑部症候群》游戏书呢?比如说,上杉彰彦寻找虚拟与现实的分界才是真正的《脑部症候群》,又比如说,我们跟随书中主人公上杉彰彦,一直在分析他遇到的奇怪问题并试图找到解答,是另一个层面的《脑部症候群》(作为开放式作品,《克莱因壶》的真相需要读者自行判断,而读者参与的过程,也就相当于进行游戏,且无法得知我们的判断是否为真)。但如果我们深陷其中,是否也会像陷入虚拟世界的上杉彰彦那样无法逃脱呢?
 

小说收藏版在《解说》前空白页写有“上杉彰彦”签名并盖章,普通版没有

当我们进入虚拟世界后,又如何判断我们从虚拟世界中离开呢?现实世界中的我们,又如何判断自己不是更高维度的“玩家”的游戏人物呢?《克莱因壶》虽然是最早的“虚拟现实”加“推理小说”,但虚拟现实题材并非冈嶋二人首创,据说在80年代中期的赛博朋克作品中就已出现。在希拉里·普特南的《理性、真理和历史》中提出的《缸中之脑》中,也给出了一个悖论母题——给他人创造虚拟现实的人,自己是不是也在他人创造的虚拟现实中呢?后来筒井康隆的《梦侦探》(被改编为高分电影《红辣椒》,又名《盗梦侦探》),诺兰的《盗梦空间》都是这一虚拟现实题材的经典作品。王晋康创作的科幻小说《七重外壳》也是同一题材,且与《克莱因壶》有一定的相似性,“解说”的创作者还以主人公上杉彰彦名义引用了《七重外壳》,由此被网友认为应该是国内作者的创作。

《克莱因壶》固然有其超前性和阅读的精彩体验,但也有一定形而上的思考,比如“克莱因壶”,这一概念是数学与拓扑学方面的专业名词,简单来说就是莫比乌斯环概念的更进一层,四维空间的“无内外之分”模型。如果说小说中的上杉彰彦所探寻的虚拟与现实就像克莱因壶的内与外一样失去了界限,那么这本书本身——尤其是最后同时兼具“神之一手”和“狗尾续貂”的“解答”,是否也是模糊了边界的“克莱因壶”呢?