前几天，我读完了《制造消费者：消费主义全球史》，我读这本书的缘由是我这段时间在不同平台、不同形式的内容上多次看到了这个书名，它成功引起了我的兴趣——整个过程听起来非常的“消费主义”。书刚好在“微信读书”上有，免费且篇幅不长，我索性花了几个小时把它读完。

顾名思义，这是一本介绍消费主义的书籍，从生产关系、社会结构、传播媒介、消费心理、家庭分工等多方面梳理了商业公司如何“制造消费者”，让其陷入消费主义之中。

“消费主义”的出现和发展在近两个世纪以内，在那之前，世界普遍处于农业社会，受限于交通缓慢和生产效率低下，商品无法大规模、长距离的流动，人们在小范围内过着自给自足的生活。随着工业革命和交通速度加快，地缘的界限被打破，商品流动的范围变大。商品的流通促进了劳动分工，自给自足的生活方式逐渐变化，人们开始将生产集中于某一个领域，生产的成果成为商品销往各地，通过生产赚钱，然后再消费，购买自己所需的物品，“消费社会”逐渐形成。

越来越精细的生产分工也使人们远离了大部分物品的生产过程，作者在此提出一个观点：

物品不再是劳动的直接产物，人们不再了解这些物品的生产环境、制作过程，展示在人们面前的商品愈发变得陌生而神奇了，这也是社会变得越来越拜物的过程。消费品的本质就凝结在这种对商品的拜物情节里。

“拜物”是消费主义的关键所在，亦是本书的“书眼”，人们不了商品的生产过程，无法衡量它的生产成本、构造、所需劳动力以及生产背后的困难，因而，人们以一种抽象的方式去理解商品，它变得不再与生产相关，而被赋予了更多其它虚幻的意义。各个商业公司对此功不可没，他们一方面建立品牌，通过其产品质量获取消费者信任，另一方面，他们也在产品的想象和表达上作文章，赋予商品包括地位、个性、财富、社会运动等概念，通过广告给人们心理暗示，似乎购买某个商品，就能获得商品相关联的特质。

这本书中另一个让我印象深刻的是商品的“符号价值”——商品除使用价值和交换价值之外的第三种价值，商品具有在社会化方面的作用，成为一个“社会定位系统”——事实上，符号价值也是“拜物”的延伸。

在早期，资产阶级的物质文化是消费社会的起源，资产阶级向往贵族，也想将自己与大众阶级区分开，而在资产阶级内部，也有不同的层级分布，他们为了展现自己在社会中的位置，商品也成为一种“符号工具”，他们通过房子、家具、装饰、收藏等商品来展示自己的财富地位。资产阶级不断更替，消费主义永不停止。在当今，购物仍旧需要满足人们自我表达和自我实现的目的，符号价值在其中发挥了巨大作用。

书中还有许多其他精彩的论述，如图像广告的发展、消费心态的变化、家庭中的消费主义等，我不一一例举。

读完这本书，让我陷入反复的自省中。在此之前，我从不认为我是消费主义者，消费主义对我影响不多，很大原因是因为我穷，所以大部分消费行为都是生活必需项，鞋的数量我一直维持在够用的四五双，买手机我会精挑细选，直到挑出最适合自己的一款。但读完这本书后，我开始反思自己认为的“必须项”是否也是被“制造”的，我买一双“踩屎感”运动鞋，自认为鞋的舒适性是必须的，但似乎这种“必须感”也是制造的，以前没有“踩屎感”也未尝不可；我购买手机选择拍照性能强大，但我真的需要它的拍照性能强大吗？手机厂商的广告正如书中所说“植入有利于消费的社会想象”，我曾幻想像广告中那样拍出好片，但事实上，从未实现。

这样的反思让我感到错愕，毫无疑问，消费主义对我影响匪浅，我的消费习惯早已被“制造”，但这在现代社会确实是不可避免的，形形色色的广告将我潜移默化，无处遁形。

上一次我不被消费主义影响是什么时候呢？大概就是我不消费的时候。