我叫阿听，大厂万千产品经理中的一员。
但是我来到TGO AI破壁者大会，是代表城屿回响工作室和大家分享。这个工作室里的另一位成员，也是我的师姐吴斯源，她曾经是一个搞文化美育的城市规划师，主要负责中英街的活化项目。而接下来分享的故事也有她的一份。
而我呢，从小就很喜欢历史，我发现历史最有意思的地方就是历史之神
“草蛇灰线，伏脉千里”
比如说我高考的时候毅然决然地把每所学校的第一志愿设为了历史专业，我说服了我的爸妈，但是没有说服命运，阴差阳错学习了旅游管理。
但是谁说命运的安排不是一招妙手呢，大一的第一个学期我就参加了学院主办的全国文化遗产保护大会，亲眼见到了敦煌研究院院长樊锦诗女士等前辈，也了解到了历史研究的另一面，文化遗产保护和活化，通过旅游挖掘历史文化遗产的价值，也就是如何“讲好中国故事”。
但不得不说，中大有个很棒的地方，那就是永远倡导走出象牙塔，知行合一。当我把对历史的热爱转化为历史文化遗产活化的热情时，中大给了我将研究做在田野上的机会：
我们去法国研究过和葡萄酒产业结合的古堡观光，
在德国调研过焕发新姿的鲁尔工业区，
在开平的乡村访谈、改造一座祠堂，
在阳朔西街上向往来的游客发问卷，
去陕西九璁山昭陵脚下做旅游咨询等等。
正是因为这些经历，我们会发现旅游业有个很明显的问题是，大部分景区，尤其是文化遗产景区，更多得集中在观光，很多文物或者景观都缺乏讲述。即使智慧景区发展起来，可以通过手机扫描二维码，定位等方式获取更多的讲解资源，但长篇大段的文字和漫长的语音讲课，很容易磨灭一些旅行的热情。旅行时还要读论文，实在是有点扫兴。所以对文化遗产来说，并不缺乏故事，而是需要有更好玩地讲述故事的方式。
最好是一种有互动有体验的方式。
当我在九嵕山的夕阳上唱歌时，我竟然感受到了大唐
比如以昭陵为例，当我从繁忙的实习生活特意抽出一天去到昭陵景区时，感受到了一丝失望。由于昭陵并没被发掘，我们顶着烈日攀登来到景区后看到的只有一条神道，两边种着和各地烈士园林并无区别的高大松柏，两边排对立的石像开不出是原有的还是仿制的，尽头是复刻的昭陵六骏碑。
但是有一天傍晚，我和朋友们临时起意去爬昭陵所在的九嵕山。
当我爬到半山腰停下时，天边只有一点点太阳的余晖，我们想到了那句"夕阳无限好，只是近黄昏"；
月亮一点点升起，天上没有一朵云，月光苍凉，原来这就是唐朝的诗人们看过的月亮，也是秦惠文王嬴驷"必朗照于每一户人家的窗户上的大秦明月；
我们吹着风，开始唱起了歌，二三好友兴起而歌，突然就理解了当年杜甫登乐游原时"离离原上草，一岁一枯荣"的心境；
我们看到远处的灯光一直延伸到机场，山下村庄灯光也零星闪耀，又能突然想起这山脚下有魏征，尉迟敬德，秦琼等无数千古英雄人物的陪葬墓，他们正是大唐的群星闪耀时。
此种情绪很难一一描述，但如果不是身处其中很难体会。所以，我们需要的，也许是一种能带来更多真实体验感和互动的旅游方式。
其实我当时给不出很明确的答案，我总不能拉着陌生人来到一座陌生的山上发呆，然后告诉他这就是历史，这就是大唐吧。但是我会发现我对历史的喜欢，我看过的书，蹭过历史希的课程，探索过的博物馆和古迹帮助我在旅行中，有一些特别的视角。
从双林寺的石碑说起
比如，一块山西平遥双林寺的石碑。静静地矗立在大殿一旁，并且被围栏围起来。没有什么人去看它，我却蹲在那里看了很久。它的北面记载了一次双林寺的重修经历，而它的落款证明它和这座明清风格的寺庙的时间差。
政和三年十月
政和是北宋的年号，政和三年是公园1113年。
这还是大名鼎鼎的岳阳楼记中，庆历四年的69年后，政和也是应了岳阳楼那句“政通人和”的期望。这同样也是靖康之变，北宋灭亡的14年前。也许此时，你在脑海里已经有点概念了，就好像这块石碑帮你在时间轴上进行的定位，以这个定位为圆心，一个时代的画卷将在你的面前展开：
这一年，宋徽宗梦见了太上老君，下诏求道教仙经于天下。同样在这一年，道教重要人物，金庸小说的常客，全真道开宗者王重阳出生；
水浒上说这一年，鲁智深大闹五台山，林冲的妻子被高衙内调戏，雪夜上梁山；可见这一年北宋高俅当道，而另一边，完颜阿骨大承袭辽女镇节度使，成为女真各部的首领，同时敲响了北宋和辽这对冤家的丧钟。
这一年,远在汴京的皇家开始修筑保和殿，用于收藏宋徽宗珍贵的古玩字画，而山西的平遥县，双林寺的重修刚刚竣工。
当然明朝的工匠们重修我们所能看到的主殿时，也只能看这块石碑了。这个块小小的石碑似乎就成为更遥远时间的唯一凭证。当时的工匠也许会发出王羲之的感慨：
“后之视今犹如今之视昔”，这是时间上的体验。
而在空间上，只要往北开车1个小时，就能到达应县木塔，那座塔和寺庙开始修建于辽清宁二年，1056年。这时，突然就会发现，在北上的时候的一个小时里，我们路过了宋辽的边界，而佛宫寺释迦塔也承担了军事瞭望塔的功能。而千年前的战争，融合，交流似乎就在眼前。当然，木塔的再次大规模修缮要等到金明昌四年（1193年），那时什么北宋西辽，早已灰飞烟灭。
就这样，漫长而丰富的历史因为一块碑的年号被串联了起来。
是不是我们可以通过这些“石碑”们，让更多人沉浸体验历史呢？
而除了这块碑还有很多很多的文物，古建，都是这样的串联时空的器物，很难一一和大家列举，但同样不是所有人都愿意去探寻。所以怎样让大家想要去探寻呢？我们想要从身边开始探寻答案，但是有面临一个问题：
我在南头古城运营方工作的师姐们，可能有自己的答案，在她们运营的南头古城，大大小小的博物馆里，仍然感受到了历史。即使陈列的文物数量不多，质量不如中原大地，甚至有很多的复制品。
比如南头古城中看图说话馆中，有一套组图叫《水陆塘汛舆图》，一共有27 副，上面的文字都很小，山川河流画的也比较写意。也许逛博物馆的时候，大多数会略过。但是，只要拿出一副深圳地铁图，就会发现很多地名出现在这幅清朝的防汛指导图里。流塘，莲花山，赤湾，南头，新安，深圳墟等等。这时，眼前的地图和生活在深圳，坐着深圳地铁的大家产生了联系。而这幅图不就是深圳的过去，而看画的人是深圳的现在。
那么我们可以获得：
结论一：产生联系就是我们感受文物，感受历史最重要的方式
再比如，新安县衙左侧的展台，在这些说明文字中有一张表，写了清朝各级官员的收入。初看可能会觉得物料，155两银子意味着什么呢？养廉银又是什么呢？关我月薪三千什么事呢？
但是，只要试着按照粮食价格换算购买力，巡抚的年薪155两，相当于现在的21700元。要是没有13000两，相当于182万的养廉银，一个封疆大吏过的可多惨了。
类比一下，我们就可以知道，清朝的官员虽然base低，但是bonus高，全靠年终奖过活。多么先进的薪酬设计理念呀。
结论二：用现在人的认知概念去结构古人，这也是让博物馆变得有趣的一种方式
这些有趣的联系还有很多，欣赏这些文物的思路就像在解密，将脑海中的一个线索和另一个线索拼接在一起，就能勾勒出一个壮阔诶故事。
又恰好，我是一个剧本杀的爱好者，我深刻地知道，从各种线索中找到答案的瞬间是多么快乐，可以抵御所有阅读文本和思考的困苦。
历史之神的“草灰蛇线”不也是一道解密游戏吗。于是，我把这些有意思的联系放进了一个解密剧本里。刚好南头古城需要这样的项目，我们也想法也得到了万科南头古城运营方的支持。
大概半年的时间，我和我的合伙人学姐写好了剧本，设计了物料，举办了线下的招募活动。
所有参与者都喜欢这个游戏。尤其当我们在最后分享彩蛋时，当游戏当中的一些关卡设置，被联系起来，形成一个更开阔的历史画卷，参与者们会更积极地和我们分享他们在游玩过程中发现的更多的联系。
比如，一个游戏中并没出现的新开博物馆，成为整个游戏最后的伏笔，当他们步入这个博物馆时，已经和那个时代有了更深的羁绊。他们也开始我们分享曾经读过的有意思的书，去过有意思的地方，冥冥之中和南头古城的联系。
历史之神就是这样“草蛇灰线，伏脉千里”，中华大地上留下了那么多连接过去的器物，而我们希望通过解密游戏，让更多人亲自加入这场沉浸探索，寻找联系的旅行。
但是，关于在地化的问题又开始困扰我们
我们发现举办活动的形式并不适合这个游戏，游客们要来到南头古城才会产生购买和参与的需求，在地化才是吸引力的核心。我们无法每天都在南头古城举办这样的活动。而那么设计一个小程序来指引参与者完成解密，成为了最优的解。
当然为了省钱，也是为了我们不知道这个东西会不会有受众，所以找个专业的工程师进行开发完全不在我们的考虑范围内。我们没办法在不确定它能否产生价值的时候就投入巨大的成本。巧的是，那段时间正是ChatGPT开始火起来的时候，网络上涌现出非常多的AI教程，包括Cursor这种可以教你用AI编程的工具。我们发现，也许我们可以利用这个工具，自己去实现我们想要的效果。
想到就去行动，好像AI可以做到这一点。
主持人之前问过我，好像没有技术背景的女性对AI编程这种东西会有一定的恐惧，我是怎么迈出第一步的呢？我想了想，答案可能是我从来没有考虑过这种问题。
这就不得不提起之前埋的伏笔，我是一个产品经理，一个合格的产品经理怎么会抗拒新鲜前沿的优秀产品呢？尤其这是一个可以替代我们宿命之敌——程序员的机会。
像产品经理一样使用AI
使用cursor的过程真的很像产品经理的工作日常。先构想一个产品流程，说明产品的背景，写出产品框架，给出产品原型图。拿着包含这些内容的PRD和研发们进行评审，在开发过程中澄清需求，在开发后验收产品效果。而AI只要一份完整的PRD，能够快速地完成开发的这个步骤，让人瞬移进入测试阶段。所以说在AI时代，
“人人都是产品经理”
要是时刻记得cursor并不是你的程序员同事，因为：
AI并不像程序员一样有自知之明
程序员会实时评估自己对需求了程度，但是不同的是，AI并不像程序员一样会给你反馈。在评审时，研发们有不明白或者不了解背景的地方会直接问，人类会通过沟通，让参与其中的人感知到了解程度。
所以我可以在进入开发前和研发们反复沟通，理清他们所有的疑惑，明确他们对需求的了解程度，当然这种行为在互联网有一个专有名词——“对齐”。cursor在你输入第一次对话后，就吭哧吭哧开始写代码。我把一个想法或者游戏规则告诉它，它会给出一个南辕北辙的东西。
那个感觉，就像邓超演的电影《美人鱼》里，他跟警察形容"一半是人，一半是鱼"，结果警察画出了各种奇怪的组合
就像我第一次用Cursor的时候，我说我想做一个解谜游戏，输入答案，给我反馈，这么一个简单的想法，它给我的东西完全是天差地别。
所以，第一步，你就要把你需要的东西尽可能详细、细致地告诉它。同时时刻询问AI它的理解程度很重要
程序员都比较有"边界感
前端不会轻易去动后端的代码，C端程序员也不会去管B端的工作。大家各司其职。
但AI不一样，它很没有边界感。有一次，我发现一个按钮点击后没有正常跳转，让Cursor帮我找问题。它很聪明，发现是之前调整文件目录时，跳转路径没有同步修改。
它发现问题后，说"我帮你把路径改好了"，然后顺便"优化"了一下我的前端，把我原来精心设计的书信风格的卡其色UI，改成了支付宝那种蓝色。我只能让它回滚，然后自己去修改后端代码。
比如在我让cursor帮我优化一下UI界面，它却改掉了我的整个故事线，简直重新帮我写了一个剧本，还振振有词地说这个改动参考什么什么历史。真的好生气，但面对AI我没有办法骂回去，只能骂骂咧咧，窝窝囊囊地点击重置。只要功能能实现，再也不做更多的改动。
所以给AI明确的身份和边界很重要。
我们设计了材料包，像是一份来自过去的信封，里面有一个二维码，扫描二维码，就能够登入小程序，里面会有剧情的展开，会有一个个问题，通过材料包的线索卡和南头古城的文物们，我们可以一步步找到答案，最终还原一段历史。
我们努力想要给大家带来文化体验，但是需要合适的产品来呈现。而AI带来的技术平权，对我们来说的意义，就是让我们的内容有更直接的表达方式，可以更快速地试错，也可以把故事讲给更多人听。
我们想通过AI让每一块石碑说话
未来我们希望可以实现，将格式化的剧本投给AI，这个指引的小程序就可以自动生成，那么好的内容就有了更低的传播门槛。这个时候，AI似乎也成为了那个串联的器物，和双林寺的那个石碑一样。
对于我们来说，AI不是目的而是过程。创造并让更多人体验到有趣好玩的文化产品是我们的初心，使用AI是一个过程。我们的产品是因为，我们对这个世界表达的欲望足够强烈，当我们寻找各种各样的方式和渠道，AI刚好就是非常好用的一种。
希望通过AI，
每一块孤零零的石碑，
每一个零散的瓷器碎片，
每一副破损的画卷，
都能够向更多的人说出他们的故事。
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