本文参与少数派 2020 读书月征文活动

历史就像一面镜子，可以映照现实。由此可见，学习一点历史知识是非常有必要的。但由于时空的转换，语言文字结构的变化，对于大多数人来说，被劝退已成为常态。究其原因，可以归纳为如下几种：

• 可读性差。经典的历史著作，诸如《二十四史》等，大多是文言文，阅读难度大；并且正史过于严谨，读起来难免过于枯燥，甚至不如野史来的有趣。
• 书单难求。 历史著作浩如烟海，要想从中挑选适合自己的，是一件非常有难度的事情，而大多自媒体号推荐的书单又太过主观。
• 缺乏系统的历史框架。对于大多数人来说，历史观都是在求学过程中的历史课本中建立的。 由于课本编撰的特殊性，很容易形成狭隘的历史观，甚至偏离为单一的是非观。

《五万年中国简史》一本怎样的书？

内容权威

下面是本书的简介内容，编撰阵容空前强大。

本书汇集复旦、南大、社科院等院校的9位史学大家：蒙元史专家姚大力、先秦文化史专家李山、秦汉史专家武黎嵩、魏晋文化史专家钱文忠、魏晋史专家仇鹿鸣、隋唐史专家于赓哲、宋史专家吴钩、明史专家方志远、近代史专家马勇……他们将各自在历史领域潜心研究数十年的成果，以专业的史学素养、充满理性与洞察力的文字呈现给大众读者。并以宏大的视野，将中国5万年的历史从基因、语言、地理、气候、政治、经济、文化等角度进行解读分析，带我们透过历史的表象，看清中国5万年来的发展历程。

语言诙谐

本书给人的感觉是：用野史的猎奇，风趣来讲正统的历史。这点从导言可见一斑，比如说：“北京猿人不是我们的祖先”，“你的身体里流着谁的血”。诸如此类标题，全书中随处可见。对于激发阅读兴趣来说非常有效，可以充分满足读者那颗“八卦之心”。读之，欲罢不能。

结构清晰

全书采用时空结构编撰。

从时间上来讲，把我们熟知的上下五千年历史延伸到五万年，从中国人的起源一直讲到晚晴时期的恐慌。纠正了以往认知的一些错误，比如：元谋人、蓝田人、北京人并不是现代中国人的直系祖先。

从空间上来讲，我们国家的疆域是经过历史的演变才最终成为现在的样子。“中国”一词最早出现时仅指中原一带，经历了从南到北，从北到南，从东到西的空间变化，才形成了现代意义上的“大中国”。

主旨明确

本书不仅仅是根据朝代的演变来述说，更多的是在强调文化概念。贯彻全书的是“大中国”概念的起源，发展，演变。通过疆域的的变化，统治阶级的更迭，民族文化的融合，主流思想的变革来描述文化属性是如何在中国的形成中起作用的。

从书中可以获得什么

本书并非是大部头，虽然号称五万年的历史，但篇幅并没有很长。内容更多的是的观点的输出，便于形成统一的历史观。另外，各个朝代的内容是有不同的作者撰写的，在内容连贯性和文字风格上可能会有些差别。

历史框架的架构

开篇就讲过，由于本书涉及的历史史实跨度达五万年，大而全的概括了整个文明的历史，因此对于历史框架的架构很有帮助。另外，书中的目录页也很用心，做到了有的放矢。每个章节所讲述的内容，都用精炼的语言概括出了该时期的主要特点。例如：“先秦——中华文明气质的来源”。先秦时期主要是夏，商，周到春秋战国时期的动乱，一直到秦帝国建立之前的历史。而这个漫长的时期，对于中华民族后续发展产生了根深蒂固的影响。这些影响包括：君权与神权的统一，使统治阶级的权力更具合理性；礼乐制度的建立，对文明的秩序进行了规范；思想观念的融合，碰撞，对于后世思想体系的形成，提供了参考。

不为人知的另一面

笔者认为对于历史的认知应该分为三个阶段：

• 看山是山，这一阶段更多的是一种是非观。就像从历史课本上获取的知识一样，我们的认知更多的是趋向于好坏，对错。这时候的认知更趋于表面化，对于每个时期的认知也会单一化。
• 看山不是山，这一阶段处于深刻怀疑中。总觉得国人写的历史可能有自夸嫌疑，“歪果仁”写的中国史可能有贬低嫌疑。真实的历史藏匿于迷雾中，苦思而不得其法，客观的观点更是难以成型。
• 看山是山，这一阶段是拨开迷雾，直击本质。通过大量观点的获取，筛选，分析，再进行整理。这个时候会对既往的事件产生独特的感觉，更容易客观看待史实，进而形成自己的观点。

《五万年中国简史》难得的是看待各个时期的问题相对客观，观点相对中性。这样对于历史观的建立是大有裨益的。比如：对于唐宋时期，一般的认知是：唐朝是一个空前繁盛的时代，万国来朝；而宋朝积弱，总被周边势力压榨，好像并没有可取之处。书中却对这一认知进行了颠覆：唐虽然繁荣，但也存在很多问题；宋虽然积弱，但是历史上难得开明的时期。读到此章节，笔者就对宋朝历史产生了浓厚的兴趣，就像最近热播剧《清平乐》描绘的一样，宋时期为中华文明留下了宝贵的遗产，甚至很多成就是领先于世界的。

这就是历史有意思的地方，它总能带给你莫大的惊喜。

印象最深的点

正如布罗代尔《文明》中的论述：中国是一个文明伪装成一个国家。我们从中华文明的形成过程中可以得到论证。“中国”最早仅指中原一带，如果照此理解，现代中国的大部分疆域都不是真正的中国。实则不然，最终的中国的形成，是经历了疆域的多次变迁，多民族融合，才变为了真正意义上的56个民族共同生存的中国。

至于为什么会出现这种情况，就要从中国的疆域扩张制度说起。不比世界上大多数国家的侵略扩张，强制殖民，中国文明的边界就是它文化覆盖的边界。可以抛却民族的桎梏，可以放下对不同文化的成见，始终以包容的态度去接纳。另外，历史上中国对周边属国的治理理念也可以佐证。我们都知道中华文明在历史进程中实行的是朝贡制度，对于附属国采用的是从属制度，你向我朝贡，我为你提供一定程度的安全保障。可以看出的是宗主国对于属国是文化渗透，而非文化改造，这是相对温和的手段，当然，这种文化产生的向心力也非常高的。

最后引用电视剧《天道》中的一段台词做结尾：

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。

只有知道文明进程中发生了什么？才能更好的剖析文明，也才能更加清晰的知道文明的未来在哪里。