马丁塞利格曼是我之前介绍过的哈佛幸福公开课讲师TAL的导师，《真实的幸福》里记载了很多关于幸福的推论和悖论。
比如：
那么除了上述的这些方法，还有哪些推论是能刷新我关于幸福的认知？本篇文章将分享书中两点关于幸福的认知。
行为论（Behaviorism）一直是心理学中的一大流派，这个流派支持我们现在的想法和情绪是由过去的事件主导的，比如童年的经历影响一个人青年的行为，一个人在年轻时发生的事影响他在中年时的想法。
塞利格曼在行为论大行其道的年代，完全对其反对。
你没有任何理由将自己的抑郁、焦虑、婚姻不美满、吸毒、性问题、失业、攻击性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去
研究不支持童年能完全决定一个人在未来的表现，比如父母离婚对一个人在青春期影响较大，但随着这个人逐渐长大，影响会越来越小。
相反，基因和遗传确实在很多方面都影响着一个人，比如罪犯体内的一些激素高于常人。行驶暴力的人可能受其父母遗传的影响。
在心理治疗领域，行为论被很多人所主张。这些人鼓励抑郁症患者向他们倾诉令他们悲伤、痛苦的经历，在这期间他们可以大哭、宣泄自己的愤怒。虽然每一次拉开病人的伤口，有可能导致他们更加纠缠不清，甚至有些人选择自杀。
根据一项对255名医学院学生进行的外显敌意的人格测验
发现25年以后，最易愤怒的人得心脏病的几率是最不易愤怒者的五倍。另一项研究的结果是，心脏病发作几率最高的人，是被迫等待时，抱怨声最大、最不耐烦、最愿意把愤怒发泄出来的人
所以，塞利格曼主张我们所有人对过去进行宽恕，详细请参考书中第五章的内容。
20世纪60年代，我们发现了老鼠大脑中的“愉快中枢”（pleasure center）。实验者在那个区域放了一根很细的探针，当老鼠按杆时，就会有轻微电流通过，刺激那个区域。结果这些已经很饿的老鼠宁可去按杆直接得到快感，也不会去按另一根杆去获取食物，最后饿死在能直接获得快感的杆下。实验者从中发现了上瘾的原因：对电刺激产生强烈的渴求，必须有下一个刺激才能满足这个渴求；很不幸，下一个刺激又会带来更大的渴求，这样就形成了恶性循环，直到老鼠累死、饿死为止。老鼠后来再按杆已经不是为了愉悦，而是为了满足这个渴求，这种激起渴求而无法停止渴求本身就是消极的
愉悦是指我们立即就能得到的体验，比如在满身大汗的情况下洗个热水澡、在炎热的夏天吃一口冰淇淋、在无聊时拿出手机刷短视频。
这些都是我们能获得愉悦的捷径，还包括巧克力、肉欲、购物、自慰、毒品等。想象一下我们现在就是实验中的小白鼠，需要按下细杆获得电流刺激。这个时候我们可能会想去吃甜品、拿出手机娱乐、想要买下某个商品。更严重的人群比如吸毒者，会强烈地想要使用毒品。
而当我们满足了一定的需求后，我们就将这种愉悦感习惯化。
虽然你感到愉悦，但是你很难将生活的乐趣建立在感官的满足上，因为这些都是暂时性的，一旦外在刺激消失，它们便很快跟着褪去。而且我们会对这些感觉产生“习惯化”效应，以后就需要有更强、更多的刺激才能带来相同程度的愉悦
比如，吃甜品获得的愉悦，可能在下一次你需要吃更甜、更好吃的甜品才能重新获得相同程度的愉悦。当初花费三千获得的购物满足感，在下一次可能需要五千元才能获得相同程度的满足。
对此，塞利格曼给出了两个可以应对的方法。
比如你喜欢吃甜品，你保持着一天吃一次的习惯，那么这时你应该打破这种习惯。改为三天吃一次或者一周吃一次，那么在这个频率下吃到的甜品都会是你能获得相同愉悦程度的甜品。
同样对于购物消费，除了必要的衣食住行，在你想买什么东西时先把它添加到购物车里，在每个月月底去除掉那些你认为一时兴起想要购买的商品后，再进行结账。
以上是两个反习惯化的例子，再举一个不走捷径的例子。
比如你喜欢吃甜品，这个时候你不应该再去直接买甜品。你应当买制作甜品的原材料，开始自己亲手制作甜品。当然一开始可能会不好吃，但随着你技术的提高，你能享受到自己亲手制作的美味的甜品。
写到这里，我能明白为什么有一些收租的会收出抑郁了，因为钱来得太容易了。
什么时候时间为你而停止？什么时候你发现，你现在做的正是你一直想做的，而且你希望永不停止？
对于有的人是跳舞、有的人是飙车、有的人是阅读。当你在做这些事情时，你全情投入，时间会停止。如果你的工作恰好能让你进入心流的状态，那么恭喜你，你的一生都会很幸福。
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