表现主义（一九一九年到一九三九年）是这个时期最早出现的一个流派，主张表现“自我”，即应去表现人们的主观世界、直觉和下意识，强调对人和事物的夸张描写，语言富于表现力，他们以波兹南的《溪流》杂志为中心，代表诗人是耶日·胡列维奇（一八八六年至一九四一年）。
几乎同时出现的还有灾祸主义，宣扬社会的发展会导致世界和文明的毁灭，其代表作家是斯达尼斯瓦夫·伊格纳齐·维特凯维奇（一八八五年至一九三九年）。他还是波兰形式主义的鼓吹者，也是波兰荒涎派戏剧的开山祖师。
未来主义主张与旧的文化传统决裂，追求内容和形式的革新。但波兰未来派与西欧未来派有所不同，因为波兰刚独立不久，而且工业不发达，因此并不主张摧毁一切。波兰未来派主要集中在华沙和克拉科夫两大城市，在克拉科夫建有两个俱乐部，代表人物有布鲁诺·雅显斯基（一九〇一年至一九三九年）和斯达尼斯瓦夫·姆沃多热涅茨（一八九五年至一九五九年）；华沙未来派则由阿纳托尔·斯特恩（一八九九年至一九六八年）和亚历山大·瓦特（一九〇〇年至一九六七年）为代表。他们反对一切传统，赞美现代物质文明，经常身穿奇装异服或者赤身裸体以表示他们的与众不同，引起人们的反对，甚至招来警察的干预。由于未来派诗歌过分追求新奇，语言混乱，致使读者难以理解，不多几年便销声匿迹了。
……
在二十世纪三十年代涌现或成名的诗人中，许多诗人具有激进的思想。他们关注政治社会问题，积极支持劳动人民的反抗斗争。其中有爱德华·希曼斯基（一九〇七年至一九四三年）、卢兹扬·申瓦尔德（一九〇九年至一九四四年）、列昂·帕斯泰尔纳克（一九一〇年至一九六九年）和斯达尼斯瓦夫·雷沙尔德·多布罗沃尔斯基（一九〇七年至一九八五年）等诗人。他们大多出身于工人阶级家庭，其诗歌具有强烈的革命色彩，由于他们的出现，使波兰的革命诗歌潮流更加汹涌澎湃。
三十年代还涌现出另外一个诗歌流派——灾祸派或称灾变主义，他们的诗歌反映出对日益猖獗的法西斯势力的恐惧和不安，预感到战争的威胁、文明的毁灭，历史成了一场大灾祸。他们采用波兰先锋派的一些创作手法，故又称第二先锋派。这一派诗歌的中心有两个，一个在维尔诺，一九三一年维尔诺大学的几个学生创办了《扎加雷》杂志，自称扎加雷诗社，其成员有诗人米沃什、雷姆凯维奇和作家普特拉门特以及后来成为政治家的英德列霍夫斯基。另一个在卢布林，以诗人切霍维奇为中心，集合了一批农民家庭出身的诗人，其中较为著名的有品达克和希别瓦克。他们多以田园风光为描写对象，具有田园风味，想通过一种世外桃源来逃避灾祸。
……
切斯瓦夫·米沃什（一九一一年至二〇〇四年）生于立陶宛，毕业于维尔诺大学法律系。一九三四年至一九三六年曾在巴黎进修，后在波兰广播电台工作。二战期间曾参加地下反抗活动。战后任职于波兰外交部，先后担任波兰驻美国大使馆和驻法国大使馆的文化参赞，一九五一年因拒绝回国述职而留居巴黎。一九六〇年，米沃什应聘为美国加利福尼亚大学伯克利分校的斯拉夫文学教授，一九八〇年获诺贝尔文学奖，后来回到波兰，二〇〇四年于克拉科夫去世。一九三三年出版第一部诗集《关于凝冻时代的长诗》，一九三五年出版了《三个冬天》。在这两部诗集中，他把历史看成一场大灾难，预言世界必将灭亡，文明和精神危机定会出现。他的诗语言简洁，寓意深刻，富于哲理性。《拯救》（一九四五年）写出了他对战争的描绘和思考，其中的组诗《世界——天真的诗》纯真质朴，读来赏心悦目。一九五三年出版的诗集《白昼之光》从题材和表现手法来看都受到西方诗歌的影响，反映出诗人对诗歌形式美的追求。到达美国后，他的诗歌创作日益成熟，更富于哲理性，形式也更丰富多彩。先后出版了诗集《波庇尔王及其他》《着魔的古乔》《没有名字的城》《太阳从何处升起何处降落》《珍珠倾》《无主的土地》《新集》《远处的地方》《在河岸上》《路边的小狗》和《这》等。正如瑞典文学院在诺贝尔文学奖的授奖词中所说：“他在自己的全部创作中，以毫不妥协的深刻性揭示了人在充满着剧烈矛盾的世界上所遇到的威胁。”
（一五〇五年至一五六九年）
波兰诗人、散文家。生于朱拉夫诺的贵族家庭，曾在克拉科夫学院学习。曾担任议会议员，他最大的功绩就是第一个用波兰文写作，被称为波兰语文之父。他的作品体裁和风格多种多样，但多数已经遗失，现存下来的有《一个正直人的一生》《镜子》等。
你，人间的小酒馆，现在连上帝都要和你告别，
过去我常常向世界吐露我所有的真实事情，
我在这座酒馆里一直都是循规蹈矩正襟危坐，
现在我想要抛弃这一切，让自己活得自在。
如果在这喧嚣嘈杂之中我留下了什么，
就请你替我抹去那里的许多墨迹。
等到召唤我的那个时刻已经来临，
就请给我一张我的行为举止优秀的证明，
好让我安全地去从事我的工匠活动，
在那里我才能表现出我的高超技艺，
才会让我加入行会，评为技师。
才会给我所有正直的事业增光添彩。
请把我的这副老骨头交给这块土地，
而让可爱的灵魂从哪里来就高兴地
回到哪里去，
让躯体伴随着你就在这里休息：
而灵魂能找到它，因为灵魂永远活着。
（林洪亮译）
（一五五〇年至一五八ー年）
出身于利沃夫一个官僚家庭。他是一个有着浓郁的宗教思想的诗人。他认为，不断变化着的现实世界完全听从命运的安排，一个人虽然获得了自由，可是这种自由会使他误入歧途，人总是要在光明和黑暗之间进行选择。下面的这两首诗就表现了他的这种悲观主义思想情绪。
要爱，但不要痛苦地爱，
那微不足道的欢乐如能满足你的期待，
你会感到它像糖一样甜蜜，
但是它会起变化，它定会失去。
黄金、权力、荣誉、欢乐和创造，
它们都有一副漂亮的面孔，
谁若觉得它们合他的口味，
那么他有没有一颗坚强的心，不感到惶恐？
爱在我们的生活中，
身体是由自发所创造，
要颂扬它们那最初的创造者。
如果你看不到那永远不变和合情合理的美，
你的心就会受骗上当，
你看不见美，也不知道要爱什么。
（张振辉译）
（一七三三年至一七九六年）
波兰文学启蒙运动时期的重要诗人，他出身于一个世代贵族的家庭。他的作品有的赞美大自然，富于哲理；有的讽刺波兰贵族酗酒、赌博、挥霍浪费等恶习，指出他们极力维护所谓“黄金般的自由”，造成整个社会的混乱，使波兰国力衰退，会被沙俄、普鲁士和奥地利三国瓜分而亡国。
这条清澈明亮的溪流啊，
你流经了这片森林！
在许多情况下，我都和你一样。
你只有一个愿望，
就是流到大海里去，
我也将永远，
走在这条路上。
你那潺潺的流水声
是那么悦耳动听，
没有一点可怕的喧嚣。
可我却充满了悲哀，
我所有的感受都已枯竭，
如果我要对它大声地呼叫，
也只有上帝听见。
大地在它的怀里
储存了那么多的水，
任何一条像你这样的溪流，
都不能相比。
我心中的火是这么纯净，
就像在你流经的弯道中
留下的白银一样。
即便在涅普顿的国度里，
刮起了一阵猛烈的旋风，
你那跳动的流水
也会显现出可爱的倩影。
不管命运之神如何迁怒于我，我那无辜的良心
也总能得到安慰。
达夫妮就站在你的岸边，
她在镜子里的影像是那么美，
她在我的心中，就像一泓清泉。
你的流水并非深不可测，
我的思想却被捆在套索里，
谁都解不开。
但它什么都看得见。
它虽然被捆得很紧，
就好像在外面一样，
因为我的心，每一片土地
都看得见。
（张振辉译）
（一七三五年至一八〇一年）
波兰文学启蒙运动时期具有代表性的诗人、作家和剧作家。他出身于一个贵族家庭，年轻时就接受了西方启蒙思想的影响，后成为波兰贵族共和国政府中主张进行资本主义改革的成员之一。克拉西茨基是波兰文学史上第一个写了包括几乎所有体裁的文学作品的作家，也是波兰第一部长篇小说的作者。他的作品对波兰的社会面貌做了最广泛和深刻的揭示，善于以讽刺、幽默的笔调来揭露社会中的弊端，同时他也极力标榜他认为是合乎理想标准的一切，为在波兰宣传资本主义启蒙思想做出了很大的努力。
有个年轻人，他生活中的一切都很节制，
有个老人，他任何时候都不责骂，也不抱怨。
有个富人，他把他的钱财都送给了那些需要的人
有个作者，他总是为别人获得的荣誉感到高兴。
有个税吏，他不偷盗，
有个鞋匠，他不酗酒。
有个士兵，他从不夸耀自己的功劳，
有个下流汉，他不打人，
有个勤勉的部长，他从来不想自己。
最后还有一个诗人，他一点也不虚构，
可这难道是童话？
什么都可能发生，
是的，可我还是要写童话。
（张振辉译）
十九世纪末，随着工人运动的蓬勃发展和无产阶级政党的建立，无产阶级革命诗歌也随之兴起和大量涌现，其中有的署了名，但绝大多数都未能署名。现选择两首以飨读者。
沙皇统治的国家一片死寂，
只有铁链的声响锒铛不已，
还有奴隶们被皮鞭抽打的声音，
和沙皇屠刀下宣传鼓动者的喘息。
所有这些革命烈士的鲜血，
像苫布一样覆盖了整个大地。
还有另一类人物出现在今天，
那是来自阴暗角落的坏蛋们，
他们践踏着死去弟兄们的尸体，
对主子却是一副谄媚的丑脸。
他们把我们召到沙皇脚前，
要我们去亲吻他的皮鞭。
我们想咒骂，想大叫大喊，
但只能站着，像哑人一般，
我们的嘴里已塞满了血浆，
我们的心紧贴着社会的心坎。
人民无言的愤怒正在高涨，
反抗的海洋正在波涌浪翻！
一层层浓厚的乌云
低压着沙皇坚固的城堡，
蓝色的火光照亮了苍穹，
可怖的雷电在不停咆哮。
喂！停止哭泣，擦干眼泪！
伟大的暴风雨已经来到！
欢迎啊，暴风雨，我们欢迎你！
快快展开你那雄鹰般的双翼。
为了清除一切腐败的污泥浊水，
复仇的人群已经昂然站起，
他们正进入斗争的阵地。
斗争，斗争！我们奋战不息！
（林洪亮译）
（一八六一年至一九二九年）
波兰诗人、作家。生于华沙的犹太人家庭。先在华沙大学学习自然科学，后到巴黎研读哲学，毕业后从事教师工作，并积极向进步刊物投稿。一八九〇年回到华沙后，担住《生活》刊物的主编。一九〇七年因新闻事件而被捕入狱。一九〇九年至一九一二年来到巴黎，一九二九年死于华沙。
兰格的早期诗歌以浪漫主义手法去描写社会问题，后转向现代派，他是把世纪末和颓废思想引入波兰诗歌的第一人。其代表作有《诗歌》第一、第二卷，《沉思遐想》《第三天》等。他还写有多部小说、剧本和文学评论。
你不喜欢我那过于简单的韵律，
你想要的是声音洪亮和谐的歌曲，
它有如三重金色的离合词闪闪发光，
韵律组成出乎意料的一组组诗节。
的确，韵律对于诗歌如同头脑的颅骨，
就像蚌类的珍珠遮掩了人们的思想。
韵律如同天空和太阳，地狱和厄巴斯，
存在于其中的音乐如同飘扬的回声。
其音调越丰富，胸膛呼吸越宽广——
韵律就像风信子那样五光十色，
而歌手朝上飞弛奔向天堂大门，
像是在向听众大喊：跟我游吧，游吧！
因为韵律以出乎意料的音节所组成，
使人觉得这更能突出自然的内容，
有如海浪不断涌起的强大力量，
犹如金光灿烂的仙女一群更胜一群。
（林洪亮译）
（一八六五年至一九四〇年）
波兰现代派诗人。生于波兰南部塔特拉山麓的一个贵族家庭，先在克拉科夫的雅盖隆大学攻读哲学，后到海德堡大学留学。毕业后住在扎科帕内，第一次世界大战后移居华沙。一八八六年发表短篇小说《新兵》，一八九一至一九一二年期间出版了七部诗集。他的诗反映了世纪末的思想情绪，充满怀疑、厌恶和否定一切的倾向。他的爱情诗和描写塔特拉山绮丽风光的诗篇深受当时的读者的喜欢。除了诗歌，他还写有十多部小说，其中以描写拿破仑时代的历史小说《史诗的结束》和描写塔特拉山的系列小说最为著名。
他永远只住在荒野中，
他在那里谁也不会得罪，
也不会带来悲观绝望，
只有乌鸦在他头上鸣叫。
谁若是不关注人类事情，
也不卷入他们的流血痛苦，
那就不要抱怨他这个人，
人们可以无声地走自己的路。
谁若是只喜爱狂风和岩石，
那他便拥有狂风岩石的权利，
当他躺在冬天的草丛之下，
要求它们对他产生怜悯。
（林洪亮译）
（一八九二年至一九八三年）
出生于维尔诺，一九一〇年在彼得堡读完中学，一九一〇至一九一四年在克拉科夫的雅盖隆大学攻读波兰语言文学和英国语言文学。一九〇五年首次在《绘图・周刊》上发表詩作《苹果树》，一九ーー年出版第一部诗集《伊卡洛斯的飞行》。二战前曾先后在波兰外交部、国防部工作。一九三九年随政府撤退到罗马尼亚，一九四七年回国，定居波兹南。一九六七年获波兰文化艺术部一等文学奖，一九七六年获波兰国家一等文学奖，一九八一年被授予波兹南密茨凯维奇大学荣誉博士学位。
她以写抒情诗著称，承袭了波兰浪漫主义和新浪漫主义的传统，在风格上模拟古波兰歌谣和童话，同时又充满了幽默和戏谑。她还写过不少童话诗、宗教诗和圣诞颂诗。
满沟的草莓，满沟的鲜花，
泥土、蜂蜜、树莓把浓香播撒，
甲虫、苍蝇、羽毛、草茎迎风起舞，
大颗的草莓果隐藏在叶下。
沟底传来阵阵蛙鸣，
忽高，忽低，忽远，忽近。
是什么开着茂密的小白花，
像天上飘来一片浮云。
越高的处所，越活跃着生命，
有的一唱一和，有的一呼一应，
有的窸窸窣窣，如在缎子上爬行，
有的嘁嘁喳喳——那是鸟儿的歌咏。
是谁迈出的步子这样低沉？
不是孩子，也不是成年人······
仿佛庄稼地里过于欢腾，
闹得他欲睡不能······
仿佛广袤的田野盛不下这许多声音！······
才到处弥漫着呼唤、啁啾、招引······
可是到了秋天——庄稼都被收割，
光秃秃的地上一无所有。
（易丽君译）
（一八九四年至一九五三年）
出身于罗兹的一个职员家庭。一九一三年首次在《华沙信使报》上发表詩作《请求》。一九一六至ー九ー八年在华沙大学攻该法律和哲学。一九二O年参加组建文学团体斯卡曼德尔诗社，成为斯卡曼德尔派著名的五诗人之一。在诗歌创作上，他受到美国诗人惠特曼和法国诗人兰波的影响，同时也继承了波兰古典诗歌的传统，成了抒情诗和讽刺诗的大师。他在诗中运用城市的口语，表现了普通市民的抒情形象。二十世纪三十年代后，由于感到法西斯主义的威胁，他在诗中捍卫人道主义、民主和自由传统，写出了著名的政治讽刺长诗《歌剧中的舞会》，充满了对民族悲剧即将来临的预感。二战爆发后，杜维姆流亡美国，写了《波兰的花朵》，表达他对祖国和人民的热爱，以及彻底改变波兰社会的希望。一九四六年他返回波兰，出版了《新诗集》。由于他在波兰文学上的杰出贡献，曾获波兰一级“劳动旗帜”勋章。
学吧，孩子，学会波兰文：
屋前屋后都是坟茔，
小小的坟堆，庞杂的墓地···
这就是你的启蒙读本。
坟墓挨着坟墓连成一片，
雪中的黑十字架格外分明，
华沙是举丧的黄昏，
学吧，孩子，学会美好的波兰文。
狂风卷着大雪飞舞，
男幽灵同女幽灵拥抱，
小幽灵们凄怆地呼唤···
记住了吧？记住了。
深夜你在梦中恐怖地喊叫，
数着天上可怕的巨鸟，
清晨——你到那遍地的沟壑
去把失落的小拳头寻找。
瓦砾和废墟是你每日的功课，
桌旁你跟幽灵并排坐，
朝这世界——它强大而又龌龊，
吼出华沙孩子愤怒的歌！
（易丽君译）
（一八九四年至一九六九年）
出生于乌克兰，曾在克拉科夫和维也纳的大学攻读哲学、文学和历史，一九一四年在波兰军队中服役，一九一五年被俄军俘虜，一九一八年回到华沙，参加斯卡曼德尔诗社，并在《文学消息报》和《文化》周刊担任编辑。二战时，他先随《波兰报》编辑部撤退到利沃夫，后流亡西欧，并在美国长岛的一个渔村隐居了近二十年，晚年回到欧洲，一九六九年死于伦敦。一九七八年他的骨灰运回波兰，葬于华沙。
维耶任斯基于一九一三年登上诗坛，一九一九年出版第一卷诗集《春天和葡萄酒》。他早年的诗作中充满了青春的激情和乐观主义情绪，后来逐步转向对人生和世界复杂性的深刻思考以及对现代文明的批判上，诗中也出现了疑虑和失望。二战中他写了许多反法西斯的爱国诗歌，战后的创作体现了流亡诗人的悲剧和对国内新局势的不理解。一九二八年获阿姆斯特丹第九届奥林匹克文学竞赛金质奖章；一九三五年获波兰文学院金月桂奖。
我的心中有一片绿海，
紫罗兰在万绿丛中竞开，
它种植在我思想的花坛上，
在那年轻时代，
灿烂的阳光下我的灵魂也变成蔚蓝，
没有忧愁与黄昏，像紫罗兰长开不败。
我把我的微笑和花束带到人间，
把周围的每一寸土地都撒遍，
我是欢乐的风，
把诗人的赞美和幸福舒展，
诗人不应是人，应是春天。
（易丽君译）
（一八九四年至一九八〇年）
出生于乌克兰一个具有爱国传统的波兰小贵族家庭，早年学过音乐和戏剧，曾在大学攻读法律，并参加文学刊物《源泉》《郎政报》和《波兰信使报》文艺版的编辑工作。一九二〇年他回到华沙，参加新组建的文学团体斯卡曼德尔诗社，成为斯卡曼德尔派著名的五诗人之一。二战前，他曾在波兰外交部任职十年，大战期间，他在华沙从事地下文化活动。战后他主编过《文学生活》《文学新闻》和《创作》等文学刊物。他自一九五二年起任波兰国会议员，自一九五九年起任波兰作家协会主席，直到一九八〇年逝世。
伊瓦什凯维奇自一九一五年在基辅的《羽笔》月刊上发表处女作《莉莉丝》起，创作了大量的抒情诗和诗体小说。他早年的诗歌受西欧唯美主义的影响，具有两极结构的特点：东西方文化的融合，唯美主义和公民责任心，抒发自我和光大民族文化，歌颂生的激情和死的魅力。他的诗意境清新，含义深邃，内容和形式和谐，韵律铿锵。越接近晚年，他的诗的语言也越发显得简洁、明畅、纯净、朴素。他曾三次获得波兰国家文学一等奖，一九七〇年获列宁奖金。
花儿在开放，树木萧萧，
河水在流淌，鱼儿在游向远方，
世界出现又消失，
浮云依旧在天上飘。
狗在吠叫，猫在嬉闹，
人们在哭，长笛在笑，
一会儿浑浊，一会儿清悠，
浮云依旧在天上飘。
有人在写诗，有人在弹奏进行曲，
有人在演戏，神态高傲得出奇，
有人出生，有人死去，
可白云依旧在天上飘。
（易丽君译）
（诗人逝世前写的最后一首诗）
别了，蓝如碧的奇卉，
别了，红如胭的晚霞，
别了，窗外啁啾的小鸟，
别了，盛开的玫瑰花。
别了，安宁静谧的黄昏，
别了，萦回缭绕的诗韵，
别了，恹恹发烫的躯体，
别了，缓缓冷却的心灵。
别了，甜蜜温馨的梦境，
别了，洁白如练的浮云，
别了，闷热难挨的长夜，
别了，薄雾清冽的黎明。
别了，玲珑可爱的小狗，
别了，普天之下的人们，
别了，门前耸立的杨树，
你亭亭玉立，寂静无声。
（易丽君译）
这个美妙的夜晚，
你再不会遇到。
天主的这种恩赐，
你再不会得到。
布满繁星的天空，
你再不会见到。
星星啊星星，
请您再等一等。
我有话对您讲，
请您再等一等。
可是星星
掉进了深渊。
身躯就像夜晚一样，
已消失不见。
嘴里包着蜜糖，
紧紧地闭着。
幸福连一个小时
也不会停留，
一切都成了过去。
这个幸福的时刻，
你再不会遇到。
（张振辉译）
潮湿，阴冷，梅雨纷纷，
天鹅在水上游弋，飘来了朵朵白云。
黄昏时刻，我又来到了这片故土，
难道是它唤起了我心中的激动？
我见到这潺潺的流水，没有悲哀，也没有忧愁，
儿时和童友在这里欢聚，
现在生长着绿色的森林，
在田园，有阡陌，排排枞树高耸入云。
一栋栋农舍紧贴着地面，一株株橡树为它遮荫。
花园变成了林地，水中长满芦苇，
以往宽阔的大道，如今湿漉的牧场，
到处充溢着宁静，一片灰色的宁静。
明净的小河仿佛套上了一个玻璃罩，
可是天空依然是那个天空，
白云依旧是那片白云，
牲畜在牧场上吃草，禽鸟在田野哀鸣。
时光流逝，岁月如梭，
我挡不住东流水，
就让它永远流去，永远，永远，
旧世界已灭亡，新的时代已经来临。
这里开垦的荒地我未曾见过，
今目睹那沉睡着的枞木林穿上了绿装，
这绿装赛似我曾喜爱的地方，
愿风儿轻轻地吹在我身上，我想的是未来的时光。
（张振辉译）
（一九二一年至二〇一四年）
波兰著名诗人、剧作家和小说家。生于罗兹省腊多斯科县，德国法西斯占领时期进了一个士官学校秘密开办的学习班，毕业后参加过波兰战前政府领导的国家军游击队的战斗。鲁热维奇一生创作颇丰，尤其是在诗歌和戏剧创作方面，取得了突出成就，曾多次获诺贝尔文学奖提名。
我二十四岁那年，
被押送到刑场上，
可是我得救了。
一些毫无意义的称呼，
其实只有一个意思：
人和兽，爱和恨，
敌人和朋友，
黑暗和光明。
人和人就像野兽一样
自相残杀。我见过
那一车又一车
没有得到拯救的
被砍杀的人们。
德行和罪恶，
真理和欺骗，
美和丑，勇敢和怯懦，
实际上是一个概念。
德行和罪恶的价值一样，
我见过
有德行却犯了罪的人。
我要找到一个教师和一位巨匠，
请他们恢复我的语言和视听，
请他们给那些物件和概念一个称呼，
请他们将光明和黑暗分开。
我二十四岁那年，
被押送到刑场上，
可是我得救了。
（张振辉译）
我不相信，
我对醒来和熟睡，
都不相信。
我对我生活的这边和那边
都不相信，
我很不相信，
我公开地表示不信，
就像我母亲那样，
很不相信。
我吃面包的时候，
喝酒的时候，
都不相信，
我不相信我会爱护我的身体。
我不相信
他的神庙，
也不相信他的祭司和记号。
我不相信城里有街道，
不相信有田地和雨水，
不相信有空气，
不相信有喜报。
我在读他的寓言，
像麦穗一样地单调，
我想到了上帝，
上帝也没有对我露出笑脸。
我想到了那个小的上帝，
他在流血。
我想到了童年时用过的
那些白手绢。
我想到了黑颜色，
分散了我的目光，
我现在
要死了。
（张振辉译）
（一九二三年至二〇一二年）
波兰著名女诗人（又译辛波丝卡）。生于大波兰的布宁，一九三一年全家移居克拉科夫，中学未毕业便遭希特勒入侵波兰。一九四五至一九四八年在克拉科夫的雅盖隆大学攻读波兰语言文学和社会学。一九四五年三月，她在《波兰日报》上发表处女作《我在寻找词句》。一九五二年出版第一部诗集《我们为此而活着》。嗣后相继出版了《向自己提问题》《呼唤雪人》等九部诗集。一九九六年荣获诺贝尔文学奖。获奖后又出版了《一瞬间》《冒号》和《这里》等诗集，她一生还写有大量的短文，以《推荐读物》的书名出版。二〇一二年二月的一个晚上逝世于克拉科夫家中。
笔下的母鹿穿过书写的森林想奔向何方？
笔下的母鹿是否想喝书写在纸上的水？
水面就像一张复写纸，映出了它的嘴脸。
它为何抬起了头？是否听见了声响？
它挺立在从真理借来的四蹄之上，
在我手指的抚摸下竖起了耳朵。
寂静——这个词在纸上沙沙作响，
也覆盖了这笔下森林的枝枝叶叶。
在白纸上飞跃跳动的字母，
是可以随意地排列组合，
组成团团围困的词句，
使之无路可逃。
一滴墨水蕴含着丰富的内容，
猎人们眯起了他们的眼睛，
他们沿着陡峭的山坡朝下飞奔，
围住母鹿，举起猎枪瞄准。
他们忘了这不是真实的生活，
而是另一种黑字白纸的世界，
支配这里的是其他法则。
我能让瞬间随意地延长，
还能让飞行子弹戛然停住，
把子弹的飞行切割成许多细小的永恒。
如果我坚持，这里的一切将永远不变，
没有我的意旨，一片树叶也不会掉落，
一根草叶也不敢在蹄子下面弓身弯曲。
那么是否真有这样一个世界，
能让我随心所欲去掌控一切？
能让我用字母的锁链绑住时间？
能让听命于我的存在绵延不断？
愉快的写作，
流传千古，
为凡人之手复仇。
（林洪亮译）
当我说出“未来”一词，
第一个音节便已成为过去。
当我说出“寂静”一词，
我就立刻打破了这种寂静。
当我说出“无”一词，
我就是在无中生有。
（林洪亮译）
（一九四五年至二〇二一年）
波兰著名诗人和作家。生于利沃夫，有《公报》《肉店》《信》《多样化颂》《行驶到利沃夫》《三个天使》和《欲望》等十多部诗集和小说《温暖和寒冷》《细线条》等，是二十世纪六十年代波兰新浪潮派代表诗人之一，曾获多项国际文学奖。
就是在大城市里，
有时候也会显得宁静。
在人行道上，只听见风吹拂着
头年飘落的树叶的沙沙声响，
这些树叶在不断的飘游中，
走向了毁灭。
（张振辉译）
我手拿铅笔在电脑和打字机旁工作了半天，
这半天工作产生了半个世纪的结果。
我住在一个外国城市里，
和外国人谈论我不了解的事情。
我爱听巴赫、马勒、肖邦和肖斯塔科维奇的音乐，
在音乐中我找到了力量，
发现了我的弱点和痛苦，
可是还有一样东西我叫不出它的名字。
我读过在世或者已故的许多诗人的作品，
从他们那里获得了信仰、坚持和力量，
懂得了如何保持自尊和自爱。
我想了解伟大哲学家们的思想，
但我只了解那些宝贵思想的片段。
我爱在巴黎的大街小巷长时间地散步，
看到我亲近的朋友都充满了妒忌，
因为某种愿望实现不了而表示愤怒。
我还看见一枚银币从一只手转到另一只手中，
改变了它圆的形状。
（银币上的皇帝像被磨损了）
街边有许多高高的大树，
凭着绿色的枝叶显示了举世无双的完美，
可是除此之外却并不意味着什么别的。
黑翅膀的小鸟在田间漫步，
又仿佛在等待什么，
就像西班牙的寡妇那样。
我并不年轻，
但有的人看起来比我更衰老。
我爱深沉的睡梦，
因为这时我将不复存在。
当我骑车在乡间的马路上跑过去时，
路边的白杨树和房屋就像天上的云彩，
也从我的头上飞了过去。
博物馆里的油画在对我说话，
不带讽刺。
我以赞美的眼光望着我妻子的面孔，
每逢星期天，我都打电话给我的父亲，
每两个礼拜，我和朋友们会一次面，
为了增进我们之间的信任。
我的国家从一种罪恶的压迫下获得了解放，
但我希望它再获得一次解放，
然而我不知道我在这里能做些什么？
安东尼奥·马查多说他是大海的儿子，
我不是大海的儿子，
我是空气的儿子，薄荷和大提琴的儿子。
大千世界，并不是所有的道路都对我畅通无阻。
（张振辉译）
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