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这里分享关于策略、艺术、生物、人物、历史、地理、科学、心理、认知、哲学的有趣内容，每周日发布。

【封面】

【目录】

策略：用人工智能挑战前提与假设

艺术：《跃动青春》的视觉艺术

生物：原绿球藻

人物：袁耀

历史：王安石的「荆公新学」

地理：亚马逊河的涝原森林

科学：全同性原理

心理：谷仓效应

认知：罗伯特·凯根的「心智成长理论」

哲学：路易斯·芒福德的「巨机器」

【策略】

在使用人工智能做文本分析时，可以让其挑战内容的前提与假设，这是很有效的文本审视提问方向。

文本是思想的载体，文本反映思想持有的前提与假设，这些前提与假设通常内化为思考的地基，作为思考的「不言自明的真理」，这既提高了思考的效率，也阻碍了反思的效果。

人工智能可以基于文本反推其中隐含的前提与假设，这不仅是分析文本的深意，也是分析文本作者的思想。

【艺术】

图源：《跃动青春》

【生物】

原绿球藻是一种海洋蓝细菌，是地球上数量最多、光合作用贡献最大的一种生物，于1988年首次发现，被称为「海洋的呼吸之肺」。

原绿球藻在海洋中的丰度达到约10E27 （科学计数法）个，分布在南北纬40度之间的海域，比如北大西洋环流和南太平洋环流，这些海域属于寡营养海域，虽然营养贫瘠但阳光充足，是原绿球藻的主要所在地。

原绿球藻是目前已知的地球上最小的光合自养生物，其基因组精简且高效，直径为0.5-0.8微米，小于大多数细菌，比如一茶勺海水中可能含有超过一亿个原绿球藻细胞。

原绿球藻整体贡献了海洋中约20%的光合作用，占全球总光合作用约10%，意味着地球上的耗氧生物每呼吸十次，就有约一次的氧气来源是原绿球藻。

原绿球藻通过光合作用，把大量二氧化碳转化为有机碳并输送到深海，是海洋生物泵的关键一环，也是调节全球气候的关键一环。

原绿球藻主要分为两类生态型。高光适应型的原绿球藻生活在小于100米深的光照充足的海洋表层，生长速度较快；低光适应型的原绿球藻生活在可达200米深的光线微弱的深海层，可以高效捕捉深海的稀缺光能，生长速度较慢但竞争压力小。

原绿球藻的主要天敌是统称为「噬藻体」的病毒，这类病毒每天能裂解全球约5-20%的原绿球藻，一方面控制其种群数量，另一方面通过「病毒短路」促进全球物质循环。

【人物】

袁耀

图源：《清史九讲》

【历史】

荆公新学，是王安石开创的学术思想体系，得名为王安石「荆国公」的封号。

荆公新学是中国古代入学的重要流派之一，也是王安石变法的理论基础，对宋代的学术、政治与社会产生深远影响。

荆公新学的核心理念有四点：追求经世致用，重新诠释经典，顺应天道变革，学术兼容并蓄。

追求经世致用，指王安石提出「经术者，所以经世务也」，认为学问的最终目的是解决现实问题。

重新诠释经典，指王安石批判传统经学对经典的僵化解读，强调以「义理」为核心，赋予经典以时代新内涵。

顺应天道变革，指王安石认为自然和社会处于永恒变化中，因此改革是顺应天道的行为，主张「权时之变」，即政策应随时代需求调整，反对固收祖制。

学术兼容并蓄，指王安石吸收法家、道家等儒家之外的思想资源，形成以儒学为主体的多元融合的思想体系。

在王安石变法期间，王安石的《三经新义》取代传统注疏，被规定为科举考试和官学教育的标准教材。

荆公新学打破了汉唐经学在学术界的垄断，开启宋代「义理之学」，影响了南宋程朱理学的形成。

北宋灭亡后，南宋理学兴起，荆公新学被视为「靖康之祸」的诱因之一，官方地位自此衰落，明清时期，荆公新学持续经历贬低抑制，直到近代梁启超和胡适等学者肯定其改革精神，才被重新审视。

【地理】

亚马逊河的涝原森林，指亚马逊河流域每年或季节性被河流洪水淹没的森林区域，是陆地生态系统与水生生态系统的交替地带。

不同于永久被水淹没的沼泽林，涝原森林的树木需要适应在周期性缺氧的洪水中「站立」与「呼吸」，演化出独特的生存策略。

涝原森林被水文节律主宰，在雨季时（通常是11月到次年6月），安第斯山脉的融雪和强降雨导致亚马逊河水位上涨，在这几个月内淹没两岸森林深达10到15米，在旱季时，森林地面重新露出。

涝原森林主要分为两类，以河水特性二分，分别为白水涝原森林和黑水涝原森林。

白水涝原森林，得名于河水因为富含来自安第斯山脉沉积物和养分而呈现浑浊的灰黄色，富含营养，当洪水退去后，土壤相对肥沃，此处的森林生长迅速，树木高大，生物生产力较高。

黑水涝原森林，得名于河水因为流经沙质土壤而富含腐殖酸和单宁酸，呈现茶色或黑色，酸性强，养分极低，此处的森林生长缓慢，树木相对矮小，有大量特有物种，鱼类物种多样且特化程度高。

为了适应雨季的被水淹没，一些树木拥有出水通气根，用于在松软的水中土壤站稳并呼吸；一些树木的树皮在淹水期可以像海绵那样吸收水中的氧气呼吸；许多树木会在洪水高峰期结果，果实和种子随水流散播。

为了适应季节性的淹水，许多鱼类选择在洪水期进入捞原森林，以果实、种子和昆虫为食，比如水果食人鱼；一些哺乳动物在洪水期向更高处迁移或集中于河心岛，比如水獭与水豚。

虽然涝原森林只占亚马逊雨林总面积约2-3%，但其贡献了远高于该比例的生物多样性，是众多特有物种的家园，比如亚马逊江豚、巨獭和巨骨舌鱼。

【科学】

全同性原理，是现代物理学的一个关键原理，是区分经典物理与量子物理的原理之一。

全同性原理，指自然界的同一种类的微观粒子，比如所有电子、所有光子、所有质子，是完全相同的，不具有任何个体标识，无法被区分，意味着宇宙内观测到的所有电子都具有完全相同的内禀属性，比如质量、电荷、自旋等，假如在运动中交换两个电子的位置，系统的任何可观测物理状态都不会发生任何变化。

在经典物理，可以通过不同理想物体在运动时的「轨迹」来区分两者，比如两颗颜色、大小、质量完全相同的理想台球，因为人们知道这两颗台球的「出发位置」和「运动路径」。

在量子物理，电子没有确定的轨迹，其状态由分布在全局空间的概率波函数描述，当两个电子的波函数在空间发生重叠时，人们无法指出「那个」电子之后在哪。

全同性原理给波函数施加了严格的对称性约束，构成量子力学的底层理念。

与全同性原理相关的泡利不相容原理，通过提出「电子需要填充到原子的不同能级从而形成电子壳层结构」解释了化学的元素周期表，电子和原子核不会「占据同一空间」使得原子和日常物质拥有稳定的体积和结构。

全同性原理还带来例如超流性、超导性和激光等量子宏观现象，并且是凝聚态物理的基础，因为固体的导电性、绝缘性以及半导体的能带结构都源于电子作为「全同」费米子的「集体行为」。

【心理】

谷仓效应，是对于组织内各自为政、缺乏协同与信息流通的割裂状态的比喻形容概念，意象是传统农场里有许多高窄且彼此独立的谷仓，谷仓内各自储存不同谷物，但谷仓之间没有通道连接，彼此相对独立。

谷仓效应，指组织内的部门、团队或业务单元像一个个孤立「谷仓」那样运作，各自具有独立的目标、信息系统与资源文化，彼此之间协作困难，甚至为了争夺组织内部资源而竞争或对抗，损害组织的整体利益与效率。

谷仓效应有以下几种特征与表现。

一，信息孤岛，指关键信息被封锁在部门内部，难以在组织内有效共享。

二，目标冲突，指每个「谷仓」只关注自己的业绩与目标，而非基于组织的整体目标调整自身目标。

三，重复劳动，指不同团队可能在彼此不知情的情况下推进相同研究或项目，造成资源浪费。

四，决策片面，指高层决策只能解决局部问题，难以改善组织的整体问题。

五，推诿内耗，指部门之间面对问题的相互指责和推卸责任。

【认知】

心智成长理论，是罗伯特·凯根提出的关于人类心智的分类模型，分为五个阶序。

第一，冲动性心智，思维模式是「我就是我的感受和欲望」，典型时期是幼儿期。

第二，工具性心智，思维模式是「我有我的需求，你有你的，我们可以交易」，典型时期是儿童与青少年期。

第三，社会化心智，思维模式是「我是谁，由我的关系和社会角色定义」，是大多数成年人所处的阶序。

第四，自主性心智，思维模式是「我有我的原则，并据此生活」，是少数创业者、变革者和艺术家所处的阶序。

第五，自变式心智，思维模式是「我拥有我的原则，也能超越它」，是极少数卓越领袖、道家大师和深刻思想家所处的阶序。

从一个阶序到下一个阶序，需要先解构当前阶序，再建构下一阶序，这个过程常常伴随混乱和焦虑。

心智重构为下一阶序，意味着用此阶序重新审视之前所有阶序并将其客体化，并且视当前阶序为认知主体。

在极端情况，一个人可能短暂回退到之前阶序，比如面度极端压力时回退到冲动性心智。

【哲学】

巨机器，是美国历史学家、哲学家路易斯·芒福德在其著作《机器的神话》提出的哲学概念，指一种高度集中、严格等级化、以绝对权威为动力、将人类作为标准化零件进行组织的社会系统。

芒福德介绍了巨机器的四个核心内涵：

一，巨机器首先是一种社会机器，它将许多人按照统一指令、精确分工和严格纪律组织起来，用于完成单一、庞大的目标。

二，巨机器的驱动是绝对、神圣化的王权，比如法老、国王和皇帝，其运作依赖于军事暴力、宗教神话和官僚文书的强制力。

三，巨机器的典型产物是那些宏伟工程，比如金字塔、长城、大运河、巨型神庙以及水利系统，其目标不仅是建造宏伟工程，也包括大规模战争和帝国治理。

四，巨机器中的人被异化为「有机零件」，其个性、情感、自主被压制，被还原为具有单一功能、可替换的标准化部件，人的价值在巨机器里仅在于执行命令的效率。

芒福德介绍了巨机器的两种古典形式：

一，劳动巨机器，比如古埃及建造金字塔的组织系统，军事化的管理者通过纪律、规划和分工，指挥农民或奴隶完成宏伟工程，首要功能是彰显和延续绝对权力。

二，军事巨机器，比如亚述帝国和罗马帝国的战争机器，军事指挥者指挥职业化的士兵完成对内镇压或对外征服，首要目标是毁灭。

芒福德指出区别于巨机器的文明发展道路，即以综合技术替代单一技术，后者是巨机器代表的技术，前者是与生活、艺术、生态共存的一种民主且人性的技术。

芒福德认为现代文明错误的视单一技术和巨机器为「进步」，导致人性的机械化、对自然的破坏、战争的升级以及生活的贫乏。

【封底】

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