斯拉夫人居住的土地上散落着郁郁苍苍的森林与薄雾萦绕的湖泊，简直就是神话中的场景。自古以来，居住在这里的人们便认为，繁茂的森林与溪流湖泊瀑布都是具有特殊能量的地方，也是妖精们的居住地，其中不乏一些十分可怖的存在，让乡野间的旅者心存不安，担心会在森林中迷路，或是在渡湖之时溺亡。即使是对当地森林和湖泊了如指掌的村民，在提其这些妖精时也讳莫如深，深恐不小心得罪了他们。

露莎喀(Rusalka)就是其中非常危险的一种。这种水妖精全是女性，她们危险又迷人，以美妙的歌喉而闻名，因而有时人们会把她们和美人鱼混为一谈，但她们并不是同类。

露莎喀最初可能源自丰饶精灵，也与水能孕育生命的能力有关，类似希腊神话中的大洋之神俄刻阿诺斯所生的三千河流湖泊及后来海洋女神涅柔斯姐妹。在十九世纪之前，她们的形象还很正面，每年春天都会从水中现身，将湿润的雨露送往田野滋润万物。

十九世纪后，露莎喀的传说中逐渐添加了死灵的成分，出现了由幼年早夭的儿童，或婚姻不幸的女子投水自尽变成露莎喀，在她死去的河流湖泊附近徘徊寻找下一个受害者的故事。

一些传说认为露莎喀可以随意改变自己的容貌以符合她们准备勾引的男性的口味，当他们进入水中后，露莎喀会用红色的长发缠住他们的脚踝将他们拖入深水，同时她们的身体会变得滑腻让受害者无法逃脱。但露莎喀并非总是无情，若是有人为她的冤情复仇了，她的灵魂便能获得安宁。

还有一个故事描述一名露莎喀因为爱上一个凡间王子而离开水域，她必须放弃声音才能在路上生活，不过她依然甘之如饴，过上了一段开心的日子。不料好景不长，她的爱人为了一名凡间女子离她而去，露莎喀只能再度投入水中，从此消失无影。19世纪的捷克作曲家德沃夏克的著名歌剧《露莎喀》就是以此展开的。

除了露莎喀，斯拉夫的湖泊里还住在几种男性的水怪，沃蒂亚诺伊(Vodyanoi)是人们比较害怕的一种，是俄罗斯的特产水怪。这种水怪十分邪恶，喜欢将路人引诱入他水中的巢穴淹死，然后将他们作为储备。

不过水怪中也有性格善良的，比如一种住在磨坊水塘里的水精灵就喜欢帮助凡人。这种水妖精经常会检查池塘里的鱼类，并要求鳗鱼定期迁徙。每当渔夫要捕鲤鱼时，他们就将一小撮烟草放入水里，以便取悦水妖精。

这种水妖精十分喜爱音乐和舞蹈，会演奏甜美迷人的音乐诱惑毫无防备的行人进入他们的水中世界，不过有时候也会善心大发。一则传说提到，游吟诗人萨德柯(Sadko)的日子一直过得很苦，身边唯一的财产是一把古斯里琴，也就是鲁特琴，颠沛流离地依靠给人拉曲糊口。某一日，他接受了一个水妖精的邀请，前往他的宫殿演奏。所有的水妖精都随着他的琴声起舞，跳啊跳啊跳个不停。

后来萨德柯累得胳膊都快抬不起来了，一位聪明的水妖精告诉他，只要弄断鲁特琴上的弦，舞蹈就会停止，他也可以休息了。之后，海之王为了感谢他的演奏，就送给他一名太太，不过他必须挑选最后的那一位，而且绝不能碰这位许配给他的女人。

萨德柯依据海之王的指示选了一位女子，而且睡觉时离得远远的，直到某天夜里他的脚丫不小心碰到那位女子。当他醒来时，吃惊地发现自己竟独自躺在河边，而且右脚已经残废了。

另一个传说中提到水妖精如何热心助人。从前有一个年轻的磨坊工人爱上磨坊主的女儿，但磨坊主希望女儿嫁给当地城堡里的有钱人。有一条，磨坊工和城堡主情敌相见分外眼红，动手打了起来，磨坊工被推入池塘中。幸好他在水中遇到了一头磨坊水怪，磨坊工拉小提琴给水怪听，水怪十分欣喜，两人便成了朋友。在磨坊工离开水塘时，水怪送给他一枚魔戒，它可帮助佩戴的人实现三个愿望。后来磨坊工用戒指达成了娶磨坊主女儿的心愿。

斯拉夫人认为，他们生活的环境里充满了邪恶精灵，如果没有给与足够的安抚，它们就会置人于死地。一些地方的农民会在中午实行宵禁，以便yuan lg衣着白袍的坡地精灵普卢德尼察(Poludnitsa)，那可是个令人生畏的女精灵，因为她收割的可不是庄稼的穗子，而是农民的脑袋。她会阻止田地中的农民干活，并向他们抛出一些棘手的难题，或者让他们陷入讨论，如果农民敢不回答或试图改变话题，她就会让他重病，甚至是要了他的脑袋。

普卢德尼察虽然来势汹汹，实际上却是保护农民免遭夏日中暑或日射病之忧的田野保护神。在幽暗古老的森林中也有类似的保护神，人们称他们为森林老怪莱希(Leshy)，通常还有森林怪婆婆莱莎契卡(Leshachikha)和怪娃莱狲契(Leshonky)。这一家子掌管着森林与狩猎有关的神职，可能与斯拉夫神波列威(Porewit)有关。

莱希通常以男人的形象出现，但可以任意变幻出体型和身高，有时头上还会长角，现身时身边还围绕着一群狼和熊。虽然他常被认为喜欢用各种方式诱惑行人和玩耍的孩子离开原路迷失在树林中，不过有时对人类也会表现出善意，总体来说莱希的友善程度取决于附近居民对森林的所作所为。

森林中的另一些精怪则偏好更暴力的手段直接把人吃掉，比如著名的斯拉夫狼人。中欧和东欧的传说中经常会提到作恶多端又嗜血的狼人，每当月圆之夜便会在黑暗中出没捕杀毫无防备的人。关于狼人的鉴别与驱逐方法，据说出生时带有胎记的婴儿长大后有可能会变成狼人；也有人认为黑麦、檞寄生、附子草或牛扁等植物均有驱狼功效。

对斯拉夫人而言，森林是提供建材和燃烧的重要来源，因而与森林有关的民间传说中常常出现樵夫角色。民间传说中林中的鸟儿通常扮演信使或助人为乐的角色。林鸽的叫声由于听起来有些像人声咕哝，所以被赋予了人格化的特质。两者在一个林鸽的传说中融为一体。

有一个故事提到，一名老樵夫被他坏心眼的妻子下毒杀害，因为她想嫁给自己的情人。樵夫死后没多久，她就和情人结婚了，还办了个奢华的婚宴。起先两人的日子很快乐，而樵夫的墓地周围却长满了杂草，还冒出一颗小橡树。这个女人只要路过这里，橡树上的鸽子就会咕咕叫，在心中有鬼的女人听来就像是自己害死的前夫在低声说话，指责她的狠毒，她因而痛苦不堪，精神崩溃，最后投河自尽。

或许我们会觉得有些精怪传说十分眼熟。事实也确实如此，比如我们在格林童话中就能见到其中一些精怪传说的变种。一方面，作为古代印欧人的一支，斯拉夫人分布于广袤的中东欧乡野，另一方面由于古时候他们长期被罗马帝国等强盛的民族掳去做奴隶，也使得一些民间传说扩散了开去。但总的来说留存下来的并不多，大多以乡野传说的形式口耳相传了下来，直到19,20世纪中东欧学者开始复兴传统信仰与神话，才使得这些故事再现在我们眼前。