此文章发布于视频【魂学研习者-血缘篇】前

首先（敲黑板），让我们先来说明一下探索魂学的基本原则，以下原则基于宫崎英高在访谈时所说的“我们游戏中的一切在现实中都有原型”这句话展开（仅仅适用于魂游戏）。

第一，就是对于角色（包括主角本人，NPC和BOSS）的行为和对话分析剧情始末，这一点大多数魂学学员都能做到。

第二，对于基本场景（建筑物和自然景观）以及特殊场景（幻境或混沌环境）进行比对，并从现实中找到原本的出处或灵感来源。

第三，对于特殊行为（解锁的姿势，祈祷的动作，战斗的动作以及无法理解的肢体动作）进行分析，找出其和舞蹈或宗教仪式有关的证据。

第四，找到游戏中的各种不同标记（包括浮雕，雕塑，印记，刻文或绘画），并对比现实中符号或物件，并推断与故事中某些事情的关联性。

以上几点是当一个魂学家基本的功课，深入分析还包括音乐，翻译，历史，考古学，心理学等等。有兴趣的朋友可以去搜一下我之前发的视频。

我这次主要讲关于符号学的内容。

血源诅咒的符号其实非常多，曾经有人认为所谓的符号仅仅只是我们在流程中所得到的符文，其实不然，比如以下的这幅图

此图来自于官方设定集的【受领救济】一图，首先要说的是，这个符号是血源诅咒游戏独创的，现实中没有对应符号，但同时这个符号又可以单独拆分为若干个不同的独立符号！

此符号分别代表三段剧情.......怎么感觉一篇文章貌似讲完这个就够长了_(¦3」∠)_~

首先从画面整体来说，这个就要说到象形文字的演变了，以下的两张图片会比较形象化。

中文是典型的象形文字，其演化基于对真实物体的简化，其实【受领救济】（日文版对应【拝領のレリーフ】）多多少少已经算是一种象形文字了，我们所要做的就是把它再次简化，从而得到以下符文

此符文名为【圣餐】，可以看到三个角的花和原本树叶造型做了简化，并直接去掉了两个人，并把中心做了变形处理，这是典型的象形文字处理方式，在血源诅咒中我目前找的得此类象形文字已经基本达到全符文了，但唯独只有这个【圣餐】是在官方设定集里出现的，接下来我们就来单独分析一下这个符号的意义。

为什么是一片叶子？

问得好！....其实...它不是一片叶子。

让我们再次把目光转移到【受领救济】上来。

这次我们只看下半部分，画面中两个穿着长袍的人正在伸出双手面对一个类似于喷泉的物体，但由于经过象形文字简化，所以看不出所以然，但不要忘了，这个符号是有名字的，简化后的符号【圣餐】代表了它的含义。

圣餐(The Lord's Supper或Holy Communion)，亦译"神交圣礼"。基督教的主要仪式之一，也是一种特殊的崇拜仪典。关于这项礼仪的称谓，基督教会以不同的名称来称呼这一庆祝和纪念的行为，这包括弥撒、交圣餐、主餐和祝谢餐，其中天主教称圣体圣事，对其礼仪称弥撒;东正教称圣体血;新教称之为圣餐。

为了有助于大家了解何为圣餐，我来讲一个故事~

在最后的晚餐时傍晚，耶稣与十二使徒坐席。 用饭的时候，耶稣说：“我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。” 他们非常忧愁，一个一个地问他：“主啊，不是我吧？”耶稣回答：“跟我一起在盘子里蘸饼吃的那个人要出卖我。 出卖耶稣的犹大也开口问：“老师，不是我吧？”耶稣说：“你自己说了。” 他们吃饭的时候，耶稣拿起饼，先献上感谢的祷告，然后擘开，分给门徒，说：“你们拿来吃；这是我的身体。” 接着，他拿起杯，向上帝感谢后，递给他们，说：“你们都喝吧；  这是我的血，是印证上帝与人立约的血，为了使众人的罪得到赦免而流的。 我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我与你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天。”

如果简单来说，所谓的圣餐就是用现实中的面饼和酒代表耶稣的血肉，并效仿十二使徒的一种宗教仪式，圣餐的基本道具是酒杯和面饼，在教徒中把酒杯称之为“圣爵”代表圣人之血，而面饼叫“圣体”代表耶稣的肉体，我们知道在血源诅咒的世界观中血液是独立于肉体而存在的，因为在梦境的世界中不存在肉体（这个牵扯得有点多，此处不展开），因而圣餐在游戏中的作用其实仅仅只是饮用血液而已，而且教徒也的确这样做了。

以下是日版阿梅利亚的祷告，其内容就是指引教徒接受圣餐

##主教长阿梅利亚的祷告## 聖血をおえよ 追求圣血吧 祝福をのぞみ、よく祈るのなら、拝領はあたえられん 期望得到祝福（的人啊），（只要你们）诚心祈求就终能获得领受（的机会） 拝領はあたえられん 终能获得领受（的机会） みそかなる聖血が、ちの乾きだけが我等を満たし、また我等をしずめる 深厚的圣血即使干竭，依旧能使我等充盈、内心平和 聖血をおえよ 追求圣血吧 だが、人々は注意せよ 但是，凡人们须注意， きみたちは弱く、またおさない 你等如此稚幼弱小 冒涜のけものはみつを囁き、ふかみから誘うだろう 要时刻警惕那些亵渎（神灵）的怪兽对你低声私语，引诱你等堕入深渊 だから、人々は注意せよ 所以啊，凡人们须注意 きみたちは弱く、またおさない 你等如此稚幼弱小 恐れをなくせば、誰ひとり君を嘆くことはない 若丧失了敬畏之心，将无人再为你哀叹  

在进行圣餐仪式时，主教会来到 祭台前取走盖在圣爵上的 九折布（圣体布），并把圣体至于其上，作为祭祀的第一部分，同时也是最有仪式感的部分也就完成了，可能你在游戏中并没有看到有关圣体的元素，但正如魂学基本原则第三条所说的，我们也可以从别的方面入手，换个角度考虑问题。

这个举起圣饼的动作一方面是为了让台下的教徒都看见圣体，同时也是一个圣体召唤仪式，相信大家一定记得去往DLC渔村的方法把！高举星象盘，让星辰钟塔转动，并带你到达渔村，请仔细想想看渔村有什么？~

没错，就是科斯和“火力少年王孤儿”在这里可以先告诉各位，我们举起圣饼召唤的对象是那个孤儿而并非科斯，这个同样和圣经有关，这里不展开。

有趣的是不同地区的天主教祭祀场所举起圣爵和圣体的方式不同，有的是分别举起一次，有的是只举起圣体，而上图的老兄则是一次性举起来的，这里要说明的是由于圣经在传教的过程中发生过多次转变，因而不同地区的不同教派在进行仪式时都或多或少会有不同，在血源诅咒中这些矛盾点尤为明显，甚至出现了对立的教义在同一个人嘴里说出来，所以此处咱也不纠结于举起面饼顺序的问题了。

请大家再看一次这张图（发了此图x3!）叶子的叶根部分是圣爵的杯底，叶子里是被主教高高举起的圣血和圣体，两个教徒伸出双手接受分发的恩赐，与神职人员一同分享神(上位者）的血肉，正如圣经所说：

直到我（孤儿）与你们（教徒）在我父亲（或母亲科斯或更高级的真神）的国度里喝新酒（超脱为神的亲族，即克苏鲁翻译中的眷族）的那一天（这一天对于学者是最高成就，对于兽化患者是解脱和治愈）。

而叶子的顶部三角则是教会的尖塔，代表治愈教会。

那最后的三朵花又是什么呢？装饰品吗？

并非如此，大家是否记得失败者BOSS？什么不记得了！~毫无存在感~！

好吧！情有可原，失败者日文翻译过来其实应该叫失败作或叫失败品，各个方面都很失败，包括战斗力和存在感。

他们原本由实验大楼中的病人改造而成，玛利亚是少数一直在照顾他们的人，在一楼的阳台可以看见他们一直在照顾玛利亚最喜爱的星轮草。

这TM不就是向日葵吗？不过各位想想看，血源诅咒的DLC里你看见太阳了吗？

这是一个主要发生在黑夜的故事，不管是野兽还是上位者都只在月夜出没，并在血月达到高峰，星空的地位远比太阳高远，星轮草就是图腾崇拜的另一种表现形式，也许他们世界的星轮草花语是协助和守护吧！（PS：有人说星轮草是人变得，但不管是日文版还是其他方面都没有证据证明人变成了花）但如果套用现实中的向日葵的花语：

向日葵的花语是信念、光辉、高傲、忠诚、爱慕，向日葵的寓意是沉默的爱。

我们知道师姐爱慕空巢老人格曼，但直到最后都没有告诉他，她爱护病人，细心照料他们，但同时对于作为探秘者的玩家又展示出了超凡的力量，这也符合向日葵“高傲”的花语。最后她因为内疚而自杀，并在死后继续守护者星辰钟塔，不让探秘者靠近，令人敬佩（抱起师姐就是百米冲刺~刺溜~）

话说回来，为什么是3朵花我确实没有搞明白，也许就是为了看起来对称吧！也有可能是其他寓意。

最后来说说游戏中与星轮草对应的花——野百合

我们知道人偶妹子的原型出自师姐，而我们也可以看出人偶对于空巢老人有多重要，玛利亚死后，格曼同样伤心欲绝，他们双方都是无言之爱的受害者，最后我们迎来的抉择的时刻，看着漫山遍野的百合花，不知道格曼是否会想起当初他和玛利亚进入渔村时做的选择，当然，他不可能再做一次选择了，看着仅仅只是替代品的人偶时，他一定非常悲痛，自己即将在梦中老去，而没有生命的人偶却会永生。

开满梦境的野百合也正是格曼的夙愿！

没想到只写了一个....要是大家喜欢可以看看我的视频【魂学研习者】，部分内容会以文字形式发粗来~我是龙崎我们下次再见~