当火的时代逐渐熄灭之时，不同的生命都为了自己的出路做出了对应的选择。

骑士亚瓦选择了拥抱深渊，在深渊之中以寻求安慰。聚集地的老婆婆选择了等待毁灭，如同神明一般静观这个末世的最后的光景。鸦人选择了烧毁现在的世界，去创造另一个新的世界。而同样的也有人选择了改变生命的形态，他们选择了树化、选择了龙化，以及我们这一期所要说的主角——重生之母罗莎莉亚。

信奉他的人则选择了一场不知尽头为何的重生。

所以我们才会在蛆人杖里看到对应的描述：“到达重生尽头的他们，究竟是化成了什么呢？”

《黑暗之魂3》的世界就是这样，没有人知道你所坚持的终点会是什么，同样谁也无法保证，你的坚持到最后究竟会得到一个什么样的结果。即便是我们黑魂的主线故事，也同样无法告诉我们的行为会给这个世界的最后带来什么样的影响。

传火是如此、盗火是如此、灭火也是如此。我们终究是历史洪流里的一小片浮舟，既看不到这条河的起点，也同样看不到这条河的终点。正如同这信奉者重生女神的蛆人一般，因信仰而选择相信，同样也会因信仰而选择背叛。最终所谓的信仰都会转化为自己以为的奉献，感动的只有自己。

所以在寻找杀害罗莎莉亚的凶手时，会听到他彻心扉的咒骂：“我以女神骑士李奥纳德之名在此发誓。她的灵魂决不会被任何人污蔑，更不用谈像你这种披了人皮的禽兽！”

重生之母在《黑暗之魂3》的世界作为一个莫名其妙出现的神明，她的存在本身就极其的不自然。但黑魂的世界，任何事物的出现都具备着前后的因果，罗莎莉亚也同样是如此。

那么被称为重生之母的罗莎莉亚究竟是谁？她如果是早已存在的神明的话，为何在《黑暗之魂3》里突然改变了姓名。为何她的舌头会被自己的第一个孩子割去了，她等待的孩子们又会是谁呢？罗莎莉亚会是阳光公主吗?如果是的话，游戏里又给我们提供了哪些证据呢？如果不是的话，阳光公主究竟消失到哪里去了呢？

这一期进入到魂学研究的二十四期——《从洛斯里克王妃到重生之母》。

上一期，我们分析出来，阳光公主在洛斯里克成立之后的时间里，来到了环印城，并把侍奉自己的圣女以教堂守卫的名义，送给了自己的妹妹费莲诺尔。

而我们这一期的一个主要问题便是，阳光公主来了以后，到底有没有离开环印城呢？

在分析阳光公主的去向之前，我们先要确定一个信息，阳光公主的守卫，在《黑暗之魂》里不光有银骑士，同时还有另一个团体——圣女。所以我们在《黑暗之魂》的阳光疗愈与阳光滋润里都记载着：“为阳光公主葛维艾薇雅效力的圣女们，所传承的特殊奇迹。”

注意，魂世界的圣女很多，游戏的文本对圣女有着明确的定义，在圣女护符里记载着：“纯白的护符仅赋予女性圣职。”

因此阳光疗愈与阳光滋润里的圣女是专为阳光公主的效力的圣女。

在《黑暗之魂》里我们只有杀死在公爵书库里被白龙希斯化为异形的怪物后才能够获取这两个奇迹。可见白龙希斯不死研究的狂妄程度，即便是阳光公主专属的圣女，仍旧会被当作实验品。

到了《黑暗之魂》，围绕在阳光公主周围的人，不仅有我们上一期《从阳光公主到洛斯里克王妃》里所说的白衣的守护者，同时《黑暗之魂》的圣女依旧为阳光公主效力。

我们可以在《黑暗之魂2》里见到一个名为莉絮的圣女，从她的言语里，告之了我们，她来到此地的目的：“ 我是奇迹之力的仆人，为了传播这份美妙的力量而来到这里。”

而她的服装也同样告诉了我们她来自何处，在圣女风帽里记载着：“驱使奇迹的圣职人员风帽。为林德的莉絮的所有物。林德以严格戒律立国，为了修行离开国度之人虽多，却鲜少有人就此脱离教派。”

这些信息不仅仅告诉我们，莉絮是来自于林德的圣女，同时也在告诉我们，《黑暗之魂》里的大蛇卡斯所说的话——葛温让自己的儿女统率、束缚人这件事在《黑暗之魂2》里，便是以林德这个国家为轴心开始向外扩散的。

所以我们可以在伟大抵抗这个奇迹里看到对应的描述：“林德的修行者为了宣教与修行，负有前往外国的使命，不少人更是一去不返。”

当然，我们是无法明确判断出来这个扩散，究竟是为了传火、为了控制还是为了平衡各方势力。

因为我们同样可以在《黑暗之魂2》里看到，归属于墓王尼特势力的不死灵庙里，有大量的林德的古龙院的圣职与魔法师守护在这里。

如果我们通过无神眼眸宝珠入侵莉絮的话，可以从她的身上获得另一件跟阳光公主关联的物品——阳光疗愈。

在《黑暗之魂2》的阳光疗愈里则记载着：“收藏于林德圣院的这项奇迹，不知被谁窃走，因而丧失。”

从这些信息里我们便知道了，圣女莉絮盗走了林德圣院的阳光疗愈，而她的目的也正如她的言语：“听说这是间圣堂，但却没有半点人烟呢……待在这里不是办法，我打算赶快换个地点。希望更多人能购买……”

《黑暗之魂》圣职的白胖子与《黑暗之魂2》圣职的莉絮，都表达出来白教这个教团的贪婪与不虔诚的一面。

到了《黑暗之魂2》，我们能够看到阳光公主成为洛斯里克的王妃后，她的守护者与圣女已经合为一体，驻守在环印城的费莲诺尔的教堂处。

但这并不代表阳光公主身边没有圣女，所以我们可以在光芒恩惠里看到明确地记载：“王妃的圣女──葛慈德传授给骑士们的奇迹。”

这个奇迹在《黑暗之魂2》里被称作生命洋溢，它同样归属于阳光公主所属的林德圣院。

至此我们总算分析出来圣女这个团体，在魂1里就跟随着阳光公主，直到魂3。

但是到了魂3，我们在文本里能够见到的既专属于阳光公主又同时未曾留在环印城里的的圣女只有剩下一人，那便是——葛慈德。

我们的目光这时就要放在葛慈德的身上。

在光芒恩惠里记载着：“而后‘天使的女儿‘葛慈德，被传是王妃的真正女儿。”

我们已经分析出来光芒恩惠这个奇迹并非产自《黑暗之魂3》，在《黑暗之魂2》里早已存在，并且归属于他人，因此《黑暗之魂2》的生命洋溢里记载着：“ 高阶圣职能施展的伟大奇迹之一，林德圣院的圣职者弗萨尔，以此奇迹四处征战。”

没错，光芒恩惠跟阳光公主所属的奇迹完全不同。

阳光疗愈与阳光滋润属于同一个符文，但是光芒恩惠却是另一个符文。并且《黑暗之魂2》明确告诉我们光芒恩惠是啥了——是高阶圣职就会的奇迹之一。

这说明了什么？

这是在告诉我们，要么是葛慈德沽名钓誉，高攀阳光公主，但葛慈德既然为公主所属的圣女，她又怎么敢如此作为呢？即便她敢，洛斯里克的人难道分辨不出来这么明显的错误吗？

另一种可能则是，葛慈德就是阳光公主的女儿，但不论是王室，还是民众都无法公开认同葛慈德的身份，只能进行私下里的议论罢了。

我们去营救葛慈德时，能够在笼子的下方看到一个蛆人，他放的技能投掷物如同圣者双叉枪的外形一般，而这个物品的说明里也记载着：“过去圣者克林姆忒曾使用，仿造圣徽的双叉银枪。将信仰化作攻击力──此举也可以说是抛弃了信仰。”

圣者克林姆忒是谁呢？

正是幽邃教堂三大主教之一。

还记得我们曾经说过的幽邃教堂的三大主教吗？一个是麦克唐纳，跟随着艾尔德利奇去了伊鲁席尔，另一个则守在艾尔德利奇苏醒的棺材旁，等待着艾尔德利奇的归来。

最后的一个，便是在大主教围裙里记载着的：“幽邃大主教共有三位，其中一位侍奉“重生之母”罗莎莉亚，据说他尊称她为女神。”

同样的在罗莎莉亚的指头里也记载着：“侍奉‘重生之母’罗莎莉亚的大主教克林姆忒的圣印记。”

无论是在此处的蛆人，圣者克林姆忒，还是另一个死在伊鲁席尔，身上有着奇迹大恢复的蛆人，都在告诉我们，这些蛆人的主体很有可能是抛弃了自己信仰的圣职。

请注意，我并没有说所有的蛆人都是圣职，我说的是主体，这表明了信奉者，不仅仅有圣职人员，还包含了其他的人。

而蛆人的信奉者是谁？

答案自然就浮现在我们眼前，正如同蛆人杖里的记载：“守卫罗莎莉亚寝室的蛆人杖。前端附有他们的圣徽。”

是的，这个时候葛慈德突然与重生之母罗莎莉亚关联在了一起。

大书库顶端的蛆人的存在象征着罗莎莉亚势力的介入。而作为重生之母的罗莎莉亚，她的信息里又告诉了我们什么呢？

在幻肢戒指里记载着：“据说‘重生之母‘罗莎莉亚，被她的第一个孩子夺去舌头。从那之后，她就一直等待孩子们归来。”

这句话很有趣，我们得知了罗莎莉亚最主要的一个心中的祈愿，那便是等待孩子们归来。注意这里说的是孩子们，而并非孩子，也就是说，罗莎莉亚等待的是她的多个孩子。从这条信息里，似乎暗示给我们了一个信息，罗莎莉亚去救葛慈德的原因，在文本里我们得到了一种可能性，葛慈德是重生之母的孩子。

罗莎莉亚有一个明确的身份，不论是大主教围裙里记载的：“据说大主教尊称她为女神。”

还是罗莎莉亚的指头里记载的：“另一些人只是为了抚慰无声女神。”

是的，你发现了这两条文本里最重要的一个关键词——女神。这表明罗莎莉亚即是女的，又是神族，而且身份极其高贵被称为女神。这看似是很废话的一个解释，但却很重要。而作为供奉在幽邃教堂的罗莎莉亚，究竟在这里又处于什么地位呢？为何她所在的卧室是一个没有正常通路的卧室，我们必须通过幽邃教堂的横梁降下才可以进入呢？

从这些信息我们都可以看出来，幽邃教堂的确在隐瞒罗莎莉亚的存在，但同时也对其有着十分的尊重。

幽邃教堂里我们可以明确出来两方势力，一方是幽邃的拥簇者艾尔德利奇，另一个便是跪拜在小教堂的盖尔的言语：“……噢，女神啊，于世间无处容身的禁忌者之母啊，请您看顾我等的觉悟。”

盖尔所跪拜的女神指向的是被幽邃主教群的雕像所阻挡着的一个掩面哭泣的女子。

对于来自画中世界而来的盖尔，以及《黑暗之魂3》的画中世界早已成为禁忌者的巢穴，这些信息都在告诉我们，这个掩面痛哭的女神便是罪业女神，也是禁忌之母蓓尔嘉。

在《黑暗之魂3》的世界里，蓓尔嘉不仅仅是逐渐被人遗忘的罪业女神，同时也是为世人垂泪的夸特，因此我们在《黑暗之魂》的归属于蓓尔嘉的红泪石戒指在《黑暗之魂3》里则记载着：“传说那是女神夸特所流下的哀悼眼泪，而正是因为与死亡相连，眼泪才显得美丽。”

这个掩面哭泣的雕像对应的也如同夸特的流泪一般。这个雕像不仅仅在净身小教堂里存在，它几乎遍布了整个幽邃教堂。只不过在幽邃教堂的主大厅里，这些雕像都盖着红布，如果我们把雕像与红布进行图片的重合，你会发现是几乎是完全一样的。

当我们明确了这个信息后，你再去环顾整个幽邃教堂，你便会发现，幽邃教堂同样也是一个势力十分复杂的地方。

这里有巨人奴隶、有法兰部队残余的势力、有教堂骑士、有蓓尔嘉雕像、有幽邃主教群同样也有重生之母——罗莎莉亚与她的信奉者们。

《黑暗之魂3》之所以每个地区都十分复杂，在于《黑暗之魂3》是一个在不断变动地时代。不仅仅普通的灵魂在寻找庇佑，不同的势力也同样在寻找庇佑。这个世界已经动荡到无法安稳他人的心了，所以众人都在寻死，但更可怜的是，死亡也无法逃避这个世界的悲惨。那么我们分析到这里便发现，在幽邃教堂的最高处的罗莎莉亚的身份，从雕像上的这个角度来看，她很有可能便是罪业女神蓓尔嘉。

哎，这个时候，我们就要上一期埋下了伏笔收回来了。

如果说仅仅因为这里的蓓尔嘉的雕像多，罗莎莉亚就是蓓尔嘉的话，那么在《黑暗之魂》的亚诺尔隆德里，挂着绘画世界大壁画的房间处，不还立着阳光公主的雕像吗？

如果我们用雕像的存在，来做为判断女神身份的依据的话，在别处或许可行，但是在阳光公主与蓓尔嘉身上却不可行。

在幽邃教堂里，我们见到了信奉艾尔德利奇的主教们，也看到了蓓尔嘉化身泪神的雕像，但别忘了这里还有一个势力群体，我们从来没有仔细去分析，他们在这里的原因。那便是这些身上有着火炬标示的士兵们，这些士兵则以教堂骑士为主要代表。

此时，我们便来仔细分析下这些教堂骑士究竟归属于哪个势力，以及他们为何会在这里出现。

在教堂骑士大盾里记载着：“幽邃教堂骑士们的厚实铁大盾。受到祝福，拥有高暗属性减伤率。盾面豪迈地画上仰天巨鸟的图纹，此为洛斯里克前代国王的知名图纹。”

这段话里，祝福是一个信息，表示有神族的人存在，洛斯里克前代国王则告诉了我们这些人是归属于洛斯里克的。

我们早已在魂学研究的二十二期《法兰不死队与深渊之战》证明了，幽邃教堂同样也作为法兰战区的后备区，这也就是为什么，教堂里面为何不仅仅有圣职，还有象征着洛斯里克三支柱之一的骑士。

黑魂的世界，所有的职业都有对应的出入范围，就如同你不应该在大书库里看到圣职一般，如果有，那往往就代表了剧情的需要，这一点相信我不用再细细去证明了吧。

同样的，我们也能在妖王庭院的入口处也看到一个教堂骑士，这也是告诉我们，这个骑士最终的身份仍旧是归属于洛斯里克，只不过现在暂时停留在教堂之中而已。

如果我们攻击教堂骑士，他则会释放一个极其神圣的奇迹——阳光滋润来进行回血，而阳光滋润里的记载为：“ 阳光公主传授的特别奇迹。为妻及为母的葛维艾薇雅，将奇迹的恩惠分授给许多战士。”

这段信息，似乎看起来没什么特别的，但是当我们把《黑暗之魂》的阳光滋润的文本也放进来时，便发现其他隐藏的信息浮现出来了：“为阳光公主葛维艾薇雅效力的圣女们所传承的特殊奇迹。广受万物爱戴的葛维艾薇雅，其奇迹的恩惠将雨露均沾地遍布战士之间，但要与之订立誓约才可使用。”

发现了没，两段文本放在一起时，告诉了我们，这个阳光滋润在《黑暗之魂3》里不再由圣女们所传承了。原因正如同我们在前面解析出来的，为阳光公主效力的圣女都化身为了守护者，停留在环印城里，除了我们在文本里见到的唯一的例外——葛慈德。

另一个则是，凡是使用阳光滋润的教堂骑士都与阳光公主签订了契约了。

那么教堂骑士最密集的地区在那里呢？是的，在幽邃教堂。

这个时候，我们也不得不把思路转向，罗莎莉亚会不会就是阳光公主，也就是洛斯里克王妃呢？

如果不是的话，这些与阳光公主有着明确誓约关系的骑士们为何会大面积的停留在此处，如果不是的话，信奉者罗莎莉亚的大主教为何会称呼她为女神呢？

这时，我们开始搜寻游戏里的线索，看看能否有足够的证据。

在关于神族的所有的奇迹当中，并没有任何一个由魂3的罗莎莉亚所诞生的奇迹，也就是说，要么是宫崎英高忘记做了，要么便是暗示我们，罗莎莉亚并非是新的女神，而是早已存在过的女神转化了名讳了。

在幻肢戒指里记载着：“据说'重生之母'罗莎莉亚，被她的第一个孩子夺去舌头。从那之后，她就一直等待孩子们归来。”

这便是告诉我们罗莎莉亚有孩子，而且有多个孩子。

在血红眼眸宝珠里记载着：“这是毁灭于黑暗的古老小国其作为的相关物品，后来也有人以别种目的加以使用。来侍奉幽邃教堂的罗莎莉亚吧。”

我们由此可以判断出来，原本在《黑暗之魂》的吸魂鬼的力量，被罗莎莉亚所使用了，而吸魂鬼在游戏里出现的地方有两个，一个是法兰要塞，一个就是洛斯里克。

而只有洛斯里克的吸魂鬼是被困住的。

因此在升降机房间的钥匙里明确记载着：“据说那里一直囚禁着，毁灭于黑暗的古老小国幸存者──‘吸魂鬼。’”

这便为我们证明洛斯里克可以掌握吸魂鬼的能力提供了佐证，洛斯里克开始与罗莎莉亚产生了关联。

那么我们这个时候把信息整合起来。

罗莎莉亚是一个已经存在的女神，并且跟洛斯里克关联，同时她在游戏里已经有多个孩子了。

这三条信息摆放在在一起，我们能够得到可能性只有两个，一个是洛斯里克王妃，也就是阳光公主，一个是所谓的王妃的真正的女儿的葛慈德。但葛慈德既不是女神，又没有孩子，而且她在天使光柱里记载着：“她失去了光明与声音”，可是罗莎莉亚呢？

在所有罗莎莉亚相关的信息里，不论是罗莎莉亚的指头、幻肢戒指还是发青舌头共同的记载都是失去声音的女神。这些信息都表明了，葛慈德与罗莎莉亚的信息完全不符合。

我们不能因为大书库笼子下面有一个蛆人就代表罗莎莉亚就是葛慈德，这个结论，我们即便没有文本证明，通过逻辑推理都能否定掉。因为它犯了再明显不过的前后逻辑混淆的问题。

如果葛慈德是罗莎莉亚的话，那也必然得是她被救出去之后才会化身罗莎莉亚。成为罗莎莉亚之后，她才能被蛆人信仰，那么那个在大书库顶端上的蛆人是什么时候产生的？是等葛慈德成为了罗莎莉亚，自己化为了蛆人后，坐着时光机回来救之前的葛慈德吗?

当然如果大家非要说，葛慈德怎么不可以一边做罗莎莉亚，一边做天使的女儿呢？答案也很简单，因为葛慈德在游戏里既看不到孩子，她又不是女神。

我们早已在《灰烬、不死人与游魂之王的夺火》里早已证明出来，勇者、英雄、王都是固定称呼，他们各自代表着自己的身份与责任。而女神也同样如此，你在游戏里能够看见的女神屈指可数，即便是费莲诺尔，对她的称呼只有两个——公主以及教堂之长。

费莲诺尔都不是女神，更何况是葛慈德呢？

如果一个解析，只为了解密，而不从制作者的角度去思考，他的框架与词语的运用，我相信没有人会去在意何为光明何为黑暗，何为英雄又何为王。道理与方法要远比故事重要，所有的故事背后承担的都是道理。那么我们能够选择的人物也只有一个了——洛斯里克王妃阳光公主。

她是一个女神，她有孩子并且是多个孩子，在寝室外保护她的不仅仅有蛆人还有着教堂骑士，并且这些教堂骑士会使用她所传授的阳光滋润。而阳光滋润是阳光公主最高阶、信仰最高的奇迹，只有与她签订契约的战士才可以使用。

当我们把思路转向阳光公主后，便会发现更多的信息开始契合起来。

重生之母的床铺或许是唯一一个在幽邃教堂里有着她自己身份信息的物品，而这个独特的淡紫色颜色与床铺，我们在哪里见过呢？

如果大家对《黑暗之魂》的亚诺尔隆德还记得的话，我们曾经在挂着阳光公主的壁画的房间里也见到了相同颜色的床铺。而决定重生之母是否为阳光公主的决定性地证据则是，当我们获得了罗莎莉亚的灵魂后，换取的奇迹，不是别的，正是我们在幽邃教堂看的教堂骑士所使用的阳光滋润。

我们这时再看一遍阳光滋润的描述：“ 阳光公主传授的特别奇迹。为妻及为母的葛维艾薇雅，将奇迹的恩惠分授给许多战士。”

没错，这时我们不仅仅否定掉了网络上一直流传的重生之母是葛慈德的说法，同时也得到了，罗莎莉亚的真实身份是阳光公主。

不过在得到了这个答案的前提下，我们也不禁要问了，阳光公主何以沦落至此，以至于在她的灵魂里会如此写道：“将灵魂放回她残存下来的身体中，重生之母会再次获得生命，开始活动。一如往常，毫无变化。”

无论是幽邃教堂的阴暗、还是罗莎莉亚样貌的衰败，都完全无法跟《黑暗之魂》的阳光公主的神圣所相提并论。

同样的，信奉者罗莎莉亚的李奥纳德也会告诉我们：“没想到，会看到你，真是吓人，那种发烂的东西，你居然会有所同情啊。你真是不知满足，连她的灵魂都想污蔑。我以女神骑士李奥纳德之名在此发誓。她的灵魂决不会被任何人污蔑，更不用谈像你这种披了人皮的禽兽！你为什么如此渴求她的灵魂！禽兽有肉体就该知足了吧！”

无论李奥纳德出于什么原因，他都告诉我们了，罗莎莉亚的肉体已经遭受到了玷污了，如今她拥有的纯洁也只剩下灵魂了。

那么明明是阳光公主的她到底发生了什么？

这时我们的推理开始以罗莎莉亚就是阳光公主为中心点开始铺展开来，许多贯穿前后的因果就都开始有了答案了。

前面我们提出的问题，阳光公主到了环印城以后，究竟是否离开，在此刻已经有了回复了。她离开了，重新回到了洛斯里克。这也就是为什么她的信仰最高的阳光滋润这个奇迹，进行传承的人物不再是她的专属圣女，而仅仅只剩下教堂骑士的原因。

因为她把自己的圣女都留在了环印城，去保护她的妹妹费莲诺尔。那么为何重新回到了洛斯里克的她，又离开了呢？

这个问题我们可以在女神的祝福里得到答案：“她是前代国王欧斯罗艾斯的妻子，也被人喻为丰饶与恩惠的女神，但是她在产下小儿子欧赛罗特后，就不见踪影了。”

这段话强调，阳光公主是妖王的妻子，而且产下的小儿子也是妖王与她的小儿子，并非别人的。

之所以强调妖王，是因为在妖王欧斯罗艾斯的灵魂记载着：“据说国王因传承洛斯里克血统一事而发疯，随后与大书库的异端──扭曲的白龙希斯信仰有所接触。”

而妖王的接触导致的结果正如同，我们在进入到妖王庭院时看到的动画一般，他龙化了。正如同他对我们的言语：“哦，愚蠢之众，是否终将发觉？吾之爱子欧塞特罗——龙之子的力量。”

虽然动画里去掉了妖王怀里的龙之子，但是从一些挖掘出来的数据，我们确定了，他手上是有一个婴孩的。这句话的关键点告诉了我们一件事，妖王的孩子，是龙之子。

哎，发现了吗，这句龙之子信息量极大。

我们可以确定欧赛罗特是妖王的孩子，而洛斯里克王子与洛里安王子也是妖王的孩子，但这两个人并非妖王说的龙之子。

那么为什么都是妖王的孩子，前两个不是，而最后的一个小儿子是呢？妖王在这期间发生了什么变化了吗？

对的，他确实发生了变化，他因为接触到白龙希斯的信仰而龙化了。那么便可以确定，所谓的龙之子必然是在妖王龙化之后才诞生下的孩子。他希望自己的龙化后的力量可以通过血脉传承下去，注意，这一直都是妖王的思想，血脉才是最重要的。

那么龙之子的父亲我们确定了，母亲呢？

哎，我相信大家也想到了，就是我们在女神的祝福里记载的：“但是她在产下小儿子欧赛罗特后，就不见踪影了。”

由此我们便知晓了阳光公主离开洛斯里克的原因，正是因为她诞生下了龙之子。

还记得《黑暗之魂》里对半龙普利希拉的描述吗？半龙是所有生命之敌。

从《黑暗之魂》葛温迎娶半龙普利希拉，诞下了葛温德林与幽儿希卡后，时光荏苒，到了《黑暗之魂3》，葛温的嫡女阳光公主也同样诞生了龙之子——欧赛罗特。原本应该被神族击败的甚至消灭的龙族，通过另一种方式再一次侵占了神族的血脉。

无论是阳光公主诞下了龙之子，还是太阳长男化为无名王者在古龙之顶选择龙化，都代表了，继承了神族最纯正的力量与血脉的两人，却都成为了龙族诞生的另一个温床。

这不得不说既是一个诅咒，也是一个巨大的讽刺，无论太阳长男还是阳光公主，最后他们都在为自己曾经的敌人延续血脉。

这时我们便能把阳光公主在黑魂三部曲里整个生活轨迹分析出来了。

在《黑暗之魂》里阳光公主与其他众多的神族都生活在亚诺尔隆德，后来由于葛温的外出传火，阳光公主等神族人员在分得了葛温的灵魂后，同时也肩负着葛温给他们的使命——统率、驾驭人类。因此他们便离开了亚诺尔隆德，分散到了各个人类生活的区域里。

阳光公主到达的国家则是太阳长男被神族除名后的国家——林德。此后，林德里的众多力量，不论是圣骑士还是圣女，他们都以林德为轴心向其他的国家输出自己的影响力。

所以我们在《黑暗之魂2》里看到了魂系列里最多的国家与最多的王。但他们并非是游戏里，能够承担世界将走向何方的真正的王，仅仅是一个称谓而已。

但，其他的延续了古代诸王的势力，在看到神族的势力逐渐做大后，不可能坐视不管。

于是我们看到了以霸王沃尼尔、黑教会、混沌恶魔三方势力功形成了同盟，征服了以神族的名义平分王冠的诸国。

神族也因此为契机形成了两股势力，一股以火神弗兰与阳光公主为主体建立了洛斯里克，他们是反击霸王沃尼尔的主体。

另一部分依旧是以无名王者为主体的林德，虽然无名王者也参与到了对应的战争里，但是在战争过后，他也逐渐隐去了自己的身形。

这就是为何，我们在《黑暗之魂2》里并没有明显的神族传火的推动，到了《黑暗之魂3》，却突然出现了洛斯里克这个传火狂热国家的原因。

正如同在双王子的柴薪里所说的：“洛斯里克过度追求连系血统的继承者，最后终于偏离常理，作为也堕落到难以入目的地步。足以证明传火是条被诅咒的道路。”

火神弗兰封印了坠入深渊的霸王沃尼尔后，阳光公主前往环印城，把自己的祝福与对应的圣女全都留在了环印城里，以保护自己永久沉睡的妹妹——费莲诺尔，防止他人盗取黑暗灵魂。

所以我们可以在教堂守护者薄刃里看到对应的描述：“如今已人数稀少的守护者，是与教堂之枪携手，共同守护费莲诺尔公主永久安眠的守卫。”

而后阳光公主与自己的长子妖王欧斯罗艾斯结合，诞下了洛斯里克的双王子。但当洛斯里克王子产生了拒绝传火的念头后，妖王便接触到了大书库的异端，选择了另一种方式的龙化。龙化之后的妖王的念头依旧是通过血脉进行力量的延续。

所以他以龙化的躯体与阳光公主结合，诞下了龙之子欧赛罗特。

而阳光公主或许是因为无法认同传火的道路会扭曲至如此的地步，因此离开了洛斯里克。

无论其中阳光公主又遭受了什么苦难，但她最后的落脚点便是在幽邃教堂化名为重生之母——罗莎莉亚。

在这里保护着她的的不仅仅有对她有所求的蛆人，同时也有着从洛斯理克带出来的教堂骑士。

化身罗莎莉亚的阳光公主，灵魂早已凋零到无法直视的地步，她此时也只有一个希望，便是在幻肢戒指里记载着的：“据说'重生之母'罗莎莉亚，被她的第一个孩子夺去舌头。 从那之后，她就一直等待孩子们归来。”

这句话信息量太大了，我们得挨个分析。

对已经成为洛斯里克王妃的阳光公主，有能力有资格有可能夺取她舌头的人只有洛斯里克前国王妖王欧斯罗艾斯。

而我们也早已在魂学第二十一期《洛斯里克隐藏起来的王》里，分析出来，妖王是阳光公主的儿子，同时也是她的丈夫。

这便是更加明确地告诉我们了，是妖王夺走了阳光公主的舌头，因为妖王欧斯罗艾斯不仅仅是阳光公主的丈夫，同样还是阳光公主的孩子，还是他喵的第一个孩子。

而她的希望是等待孩子们的归来，我们明确出来的阳光公主的孩子有妖王、有洛斯里克双王子、有龙之子欧赛罗特。

但游戏里同样还有一人与阳光公主的关系极其亲密，甚至传出了流言的人。

那便是在光芒恩惠里记载着的：“'天使的女儿葛慈德被传是王妃的真正女儿。”

于是我们还真的在关押着葛慈德的大书库顶层的牢笼下方，看到了象征着重生之母的蛆人。这种种行为与文本信息，都在为我们提供了一种可能性——葛慈德同样也是阳光公主的女儿。

否则对只期望孩子们能够归来的阳光公主，又为何会去救葛慈德呢？那么如果葛慈德是阳光公主的女儿的话，为何又需要隐瞒呢，大大方方的成为洛斯里克的公主不就好了吗？但别忘了，妖王与阳光公主是偏离常理的夫妻关系。

葛慈德是阳光公主的女儿，同时又不能被他人所认同，同时洛斯里克里人又他喵的都明知道，但又心照不宣的理由只有一个。

葛慈德是阳光公主的女儿，但是她不是妖王的女儿，她是火神弗兰的女儿，她跟妖王是兄妹关系。但是如果认同了这个关系，便是等同于公开认同了妖王与阳光公主的关系了。

所以这也就是为什么洛斯里克里会出现骑士叛乱的原因。他们无论传火还是灭火，无论是信奉双王子还是信奉葛慈德，他们都是忠于王室的，只不过一个在明，一个在暗罢了。这也同样是为何，天使教能够在洛斯里克大范围传播的原因之一。

当然葛慈德究竟是否死去，如果没有死的话，她又去了哪里，这就要等到我们去解析天使教的专题里去说了。

我们终于花了两期解析完阳光公主的专题了，但我们在以后的解析里还要时不时地请公主出来，露个脸，关联一下其他的剧情。

在这里，我们重新整理一下阳光公主这一条血脉的族谱。阳光公主先与火神弗兰结为夫妇。生下了一个儿子，欧斯罗艾斯，一个女儿葛慈德。而后弗兰死亡后，她与欧斯罗艾斯结合，生下了三个儿子。一个是被称为圣王——洛斯里克，一个是被当做骑士培养的洛里安，另一个则是龙之子欧赛罗特。

这条血脉的关系虽然并不长，但是足够复杂，但你仔细观察，所有的复杂的原因都集中在一点。隐瞒妖王欧斯罗艾斯娶了自己母亲这件事，不论是火神弗兰的隐瞒还是葛慈德的隐瞒，都是为了藏住这个秘密。

黑魂里的轮回很有趣，不仅仅体现在大的火起火灭的轮回，还体现在这种杀戮者与被杀者的轮回里。这里仿若藏着宫崎英高特有的戏谑，当初与古龙为敌的人，成为了古龙的同盟，还愿意把自己生命的形态龙化，这说的葛温的大儿子——无名王者。

当初为了给其他的人带来丰饶与恩惠的女神，却“丰饶”过头了，踏入了禁忌，最后居然诞生下了龙之子，用另一种方式给古龙传递生命。在《黑暗之魂》里荣光与美丽的女神，到了《黑暗之魂3》却成了阴暗与不洁的存在。

但你仔细去想，似乎也早有暗示。

阳光公主在《黑暗之魂》里出现在夕阳的光照之下，是一个交界，暗示了《黑暗之魂3》的世界，虽然火已经衰弱了，但是还未曾足以完全熄灭。等成为了重生之母里却在黑暗边界的幽邃教堂里，同样也是一个交界，暗示了魂3的世界，不论火焰是否熄灭，这个世界终究要被黑暗所吞噬。

阳光公主自然有她善良的地方，但同样也有她无奈的地方。葛温传火的诅咒，荣耀了神族，也毁灭了神族。

呜呼哀哉，黑魂的世界里的神族与其他的生命，为了自己的私欲把这个世界逼迫到衰败到毁灭之时，便不会有一个生命是无辜的。

我是狗哥，我们下一期黑魂解析再见了。

感谢这些小伙伴对我的《黑暗之魂》（进行中）、《尼尔》（完结）、《血源诅咒》(完结）、《只狼》(完结）与《空洞骑士》(完结）文本研究的打赏支持。如果看完解析的您也觉得我说的还不错。可以到此处对我进行打赏。