七事当入儿心（非箱箧），令其初夏营之乐，不欲速归。
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婴孩之养，有不可忘之时，尤以初为甚，盖常伴以重义。吾所言之，乃儿初语，其始行，入学首日，初宿友家，初游无父兄，及当然者，其初也。夏令營.
夏令營之歲，可為奇遇。为使童子得自主，习共处，强其交游之能，增自信，须令其知己所能，远超所思。
然则非止于记之而待其自善也，尤以初涉营帐为甚。，适才登车，适应之始，已肇于前。佳音者，汝可助子，以安度初遇，避那所惧之呼：“母来觅我。”。
言辞相悖，然告子曰其将得非凡之乐，谓其必悦此程，或谓此乃其生辰至乐，往往徒增其忧。徒增其忧。
虽出至诚，欲迷之以乐，励之以志，然若将经验化为巨物，则期冀亦随之倍增。且若子之期冀过高，则凡微末之不适或逆遇，皆可化为巨失望。
欲令其于营中所得，备之得宜，莫若告之曰：“或有可乐之时，亦或有乏味之刻。此乃常情。”盖或有夜，思其榻也。或朋侪不悦，或某日焉。食之不悦。然竟无一事。归根结底，备其情志，亦教之曰：善境不必臻于至善。.
骤离宅居五日，犹初学泅，直投深潭。宜早习之。
譬如，或可于祖父母之家寝息，或与叔伯同宿，亦或寄宿友朋之宅。亦当任其随校游学，乃至注册于某学馆。夜宿营为求夜宿他乡。
此居家外细微之境，实为情操之砺炼也。，实践之中，其用在于告诸心智，虽远家而离亲，犹得安处，且可怡情自娱。
盖多童子非患思亲而困于营，实乃骤觉自力不逮，每求援于人而心生惶惑。
是故，遣子之赴夏令營，必先察其已具之能：
汝毋须将居所化为练兵之所，亦勿冀其铺榻若五星之豪邸，然使有几分自主，责之成，实为要义。或汝子或将衣裳叠之，其状甚堪疑，然此亦无碍也。非求事之尽善，乃知事能之自足也
习求助于人看似微末，然心理之变，实巨矣。童子多不求助，或耻于示弱，或恐人视其幼，或但为心窒，盖__JHSNS_SEG_3c417278_57__过怯也。然则
若子远离，不能察其不适之色，则令其知求助于人，实为要义。汝可示之境，令其思量：
童子得应对之策，具具体之器，以处特定之境，则心甚安矣.
众父母避此议题，若缄口不言，便可免怀旧之情。谬矣！宜正此情，盖童子每遇不期之感，忧思愈甚。
若知怀旧乃常情，则不以为警兆矣。。君可告之，或时或忘，然此非苦也。
盖思慕一人，乐享其境，非相斥也。终究，思母与以为思母则事必大谬，其别甚矣。
此乃诸般难事之一，盖常然也。吾儿暂离居，吾心惶惶然。生忧惧之境，吾辈遂传之。
实则，童子善察吾之情状。若数周以来，汝屡告之。慎之又慎勿忘其私物，亦勿轻信外人，则使彼知此营非安处也。
固宜为之备，然示以信，盖汝之泰然，实为调情之器，可安其子也。告之若此：“吾知将有新事，然亦知汝能处之，若需助，当语长者。”
吾辈每速助子，失之矣。子有所失，吾自觅之。预忧纷争，未形而扰。子不嗜其食，复为易之…
不觉间，吾辈行事如双亲旋翼机及至营帐，忽现二十难题，连番相逼，竟使那惯于吾辈为其扫清前路的稚子，一时不堪重负。
是故也。备营之始，在于授责以立其职，养其自专之能。，非速解困厄，当问其可为之事，或所思之策。
非期旦暮之间，尽能其事，实欲养其自效之志；谓其能自求解决之道。此乃自信之基，非独夏日营帐之要也。
终焉非轻，勿忘永诀之苦。众亲以为时日愈久愈善，然久别徒增忧思。宁取安别，速而适可，方为上策。
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