莎拉 埃德蒙森 于二零零五年，年近三十，以伶人困顿之姿加入__JHSNS_SEG_48cb63be_2__NXIVM，以为终得生乐之钥。
彼时，由自助大师、伪哲者基思·拉尼尔领之，常自比阿尔伯特·爱因斯坦与圣雄甘地，该组织自诩为自我提升之计，总部设于纽约奥尔巴尼。
然其本，NXIVM自助之旨，实为虚饰，隐Raniere统御女奴之实。彼以己名之字为印，烙其身，教之，迫令与己行淫。
莎拉逃亡而成为告密者之年，其下腹为残酷之仪式所烙印，此乃邪教内秘传之全女社也。社中女子，食尽其粮，互施板刑以惩逆。
今，莎与夫安东尼·艾姆斯——亦为 NXIVM叛逃者——毕生致力于教化世人，知邪教之害，虽吾辈自以为全然不受其蛊惑之术者亦然。
自瑜伽之堂，及素食者。诸论坛，至教堂社群，乃至情爱关系，此辈坚称，凡此种种似善实善之态，皆可感若邪教，尤要者，'世人无术以应之'。
二人共设播客《略带邪气》，三月间更刊同名之书，为读者示以逐节之方，教其避 charismatic leaders 之惑。 拉尼埃，与吾辈同日游于市井.
此辈操弄情志，使受害者顺从。'思爱之轰炸，负罪之责，未来之欺（悬梦），及越轨之惧，'是伉俪所书也。
莎拉·埃德蒙森与安东尼·艾姆斯，乃 NXIVM 性邪教之幸存者，今主持流行播客《一点邪教味》，采访专家幸存者，论及虐待社群之事
自瑜伽之堂、纯素之坛，至教堂之众、乃至情爱之缘，此对夫妇坚执，谓凡此种种，似善乃至佳者，皆可感若邪教之态
安东尼，五十一岁，于乔治亚州亚特兰大之居所，对《每日邮报》言：「人需有物，可识食肉者之形貌、声息、行止。」
盖其形貌声音，与吾辈甚肖；彼善变若蝶，技艺精湛，故众矣。
是书之中，每章末皆缀以《慧鉴社区》之篇，载乎进退之宜忌，兼有辨酷主之法。
复诘读者，于生平领袖，当思此问：彼果自诩为尔所求之唯一答案乎？ 抑或爱憎无常，前倨后恭乎？ 抑或其心志、行止、情性之独立耶？
虽兰妮蕾为极端之例，然莎拉，年四十有八，谓操纵之领袖，遍于四方，且于习艺、修习之坊所，亦偶得遇之，未几遂陷于NXIVM。
此辈往往循规蹈矩，常显自恋之态，持"爱轰炸、孤立与煤气灯效应"之术，终以掌控为归，彼言如是.
彼等常聚星目之徒环伺，颂扬不辍，誓其无过，且多过甚温婉，凝眸深听汝之忧虑。
有演剧之节目，吾甚好之，然去矣，盖觉其教派也。彼处闭门造车，师者乃自恋之辈，使生徒相争，用诸伎俩，皆如吾辈所论于书者。
吾未为彼戏师所惑，遂去。吾未为比克拉姆瑜伽所惑。然吾为NXIVM所惑。人各有其短，然吾不称之为短，盖非短也——乃人之常情耳。
岁在丁酉之冬，彼比克拉姆·查特里瑜伽之馆，倡热室习练之术者，遂申请美利坚第11章破产，累负十六万七千美元之律判，兼受多起诉讼与性侵之告。
后， 生于加尔各答之师祖比克拉姆·乔杜里，以室中燃热至四十又六度，授二十六式瑜伽之课，聚徒众于四方，然其瑜伽修行者、弟子、教习、及习师者，屡告其有性侵之罪。
操弄之领袖，存乎公司，存乎庠序，存乎汝以为安之地，其貌其声，类乎常人，时而又似仁者，安东尼言如是，然要者，'无道义以导之'。
惜哉，非惟邪教之魁，其招募者亦游荡于市井，伺其下一之羔羊。
"遇邪教之诱者，无地不可：或于酒肆，或于书斋，或于庠序，或于武场，或于庙堂，或于闾里，凡所至皆可。" 夫妻书云，"邪教之诱者，亦无定形：或为师，或为邻，或为挚友，或为旧识，或为梳头匠。"
且戒曰："遇之可于人生之任何时，然当知，汝已与邪教诱者相逢，惟非其时耳。愿汝永无逢之之日。"
幸而，是夫妇二人列有诸端，以察奸首及其虔信者，其施控之术，多以煤气灯之术为常。
彼等谓此乃"阴险之智斗，欲使受害者疑其神智，毁其自主之力"。煤气灯效应之征兆，或见一人否定实境，曲解事理，操纵记忆，轻视真谛，投射异境。
溺爱，或谓"有意倾注过甚之爱意、关注与赞誉"，亦为明证。 彼等书云，将行赐予。
思过誉之辞，厚赠之礼，恒常之顾，及压倒之欢。若人相迎，言“欢迎归家”，兼流目相视……速避之！
bikram choudhury(乔布拉姆·乔杜里)兴"热瑜伽"之盛于天下，设26式之课于40.6°C热室，遂聚众从之，声名远播。
夫二人脱困之后 西元二零一七年，NXIVM 之秘事为纽约时报所揭，联邦调查局遂起案，终致拘捕。 2018年3月，拉尼埃。
其审判之中，发见妇人乃被招募，诱以入NXIVM之秘社，名曰DOS，即Dominus Obsequious Sororium（拉丁误译，意主奴之女）。
既入DOS，许以入女子赋权之群，然实定为奴，烙印之。 兰妮尔之字，强令与之为欢，轮番相逼。
二零二零年， 兰妮尔以聚众淫乱、人口贩卖、淫秽物品持有等罪名，被判处一百二十年之刑。
虽有人责备妇人自身——言其未囚禁，可随时离去——莎拉则强调，受害者实被逼入「心狱」。
「洗脑、控心之辞今多误用，然若能明悟人之脑识如何被劫持，信此乃求存之道，则其事之由自明矣。」
《书》中，此二人论及邪教首脑所用之术，以防受害者离去于虐待之网——盖有惩之惧，有逐出其或已渐爱且所恃之社群之虑。
吾辈深信，若离此仕途，则永无成事之日。
情志之御，初显其能 此乃恒常之道，惧其疏离也。若吾辈离去，则永失NXIVM（NXIVM）之所谓“亲友”，知必为众人所弃，如叛徒焉。
凯斯·拉尼埃，NXIVM之创者，戊戌年三月被捕，庚子年判刑百二十载，以聚众为盗、性奴役、藏淫书之罪也。
埃德蒙森着橘色绶带，示其位在NXIVM之阶次中为'执事'
今时尤甚，此二人辩称，青年因互联网及社交媒之兴盛而极脆弱，此二者乃邪教社群滋生之薮也
'今时实为众人危殆之际，'莎拉曰。
今有社交媒体，然无实制衡，使民可立帖言为医、为愈者、为专士、为疗师，而实非也。
世间有贩夫，鬻物自诩为创伤之通，然非疗愈之师也。
安托尼言，纵无互联网，青年亦素为邪教首脑所趋，盖因「汝将离校，将离家，汝心开放，欲探世界之理」。
若吾为猎者，当知所趋之弱者，窃以为大学校园实为善始之地。吾将往诸教人坦荡之所：童子军中，教堂之内，政治运动之间，皆其例也。
二零二四年，是夫妇二人受询。 汤姆·克鲁明，众多挺身揭露暴行者之一 彼于美国童子军中受苦矣如 少年
此组织现正补偿八万余人，皆称其幼时遭队中首领性侵，此乃数十年之丑闻，Netflix于《童子军荣誉：美国童子军秘密档案》中有所记载。
入童子军，他乐游于山林之壮营，习急救、应急之道，亦知回馈乡里。彼云："大抵此乃其经历。"
然若诸社群之有邪祀之习者，虽其众皆善，然阴毒之害，潜滋暗长，于下焉。于童子军，则性虐之俗是也。 暴戾，及戕害童稚少年者。
莎拉与安东尼亦曾访问 阿什莉·弗雷克尔顿者，乃苹果电视剧集《扭曲瑜伽》之主，记运动整合至绝对之运动（MISA）旧日追随者.
初，于伦敦情断，求助于自助与修身，遂入塔拉瑜伽中心于二零一八年，速为所习之静养愈疾之感所沉湎.
其后渐露，此运动之信众，渐为操控，从事性视工作与淫乱之乐，受一国际瑜伽营之诱，此营由自称圣师之格雷戈里安·比沃拉鲁所组织，彼今正候审，以有组织绑架、以教派成员凌弱、人口贩卖及强暴之罪。
弗雷克顿终为诱至巴黎之密宅。 与毕沃拉鲁行密法之术，以应化之仪，求神之助——然临事易心，脱身而遁，免堕众女之厄.
《小异之集》诸宾，亦探诸般骇人故事，如戒酒会之集、芭蕾舞之程、体操之课，乃至宅地讲习之会。
罗马尼亚大师格雷戈里安·比沃拉鲁于2016年在罗马尼亚布加勒斯特警察总部听证后
莎拉与安东尼于其书中言，邪教式社群乃"固有"，非必时时警觉，以其表面观之，或似寻常无异。
'操控非独限于沙漠之村社，或山巅之服道者，其高可及权门之廊，其近在晨间社交之卷屏耳，'彼辈书之。
'纵未尝亲历邪教之事，然君与彼辈之距，不过数级耳。'
智非免疫。吾辈所处之社会想象中，邪教最骇人听闻之影像——自一九七八年琼斯敦之悲剧至利瓦·塔霍之披袍童子——皆为刻板之例，助长苛评，而掩吾辈皆脆弱之实。
'彼使汝得远而思，曰：“吾岂为若愚耶？”然则，自矜聪明不可欺之态，实为祸阶，盖因汝信己不受邪说之惑.
'众人皆可惑。时有所至，虽贤者亦遭诳，或陷于非所愿之事，'彼等著文云.
使莎拉与安东尼之所以能受其感者， NXIVM之实，在二人皆为“求道者”，其所谓“求道者”，乃指心胸开阔，欲提升其生命者也，然其心理之脆弱，为所利用。 拉尼埃，曾许诺解尽诸惑。
然，彼二人初陷邪教，于二千年初，早有警兆矣。 众皆须着彩带以示等级。 兰妮尔氏必称“先锋”，其信徒则设“先锋周”，于纽约银湾，以庆首领生辰，历十日，费资二千金于众.
然其众之正疑，皆为领袖所操弄，斥为虚妄之虑、孱弱之态，而勖其克之，以自度之。
若觉不适，则此为成长之域，可察也，Sarah曰。'此言亦半真——若尝疗愈，则知初近柔弱之处，必感不适。'
然吾辈多亦觉，内蕴之导引系统，若曰：'速去！'
书中有言，论及禁锢受害者，使其无脱身之途者，其内法有三：曰情，曰志。领袖者，恃情以惑，恐、忧、欲皆其饵也；复恃志以诱，忠、仁、志、愿皆其器也。其言曰：“领袖者，玩弄汝之情：汝之惧、汝之忧、汝之欲，然亦玩弄汝之志：汝之忠、汝之仁、汝之志、汝之愿，欲使天下为善境。”
莎拉·埃德蒙森与其夫安东尼·艾姆斯于二零一七年自NXIVM脱身，迅即向《纽约时报》揭露所受之虐，致该邪教倾覆。
岁在甲辰，三月，莎拉与安东尼自费刊行其书，名曰《A Little Bit Culty》。
《庄子》之文风也，疏放飘逸，文气洒脱，今以之译之： “在NXIVM之术，Raniere以勒索为计，欲‘统御诸女，使之永怀恐惧，以固其忠’，Sarah言如是。”
为其性后宫而招募之奴，强使其献"抵押"以保其隐秘，如毁坏之供词与裸体之照片。
为一名唤作女子所迫 劳伦·萨尔茨曼——其组织中最亲密之友，亦为资深之员。 NXIVM - 莎拉被诱使交出裸露之照，复就其夫、母、父及半弟之伪供。
虽未与拉尼埃有染，然其首字母以白炽烙铁灼其肤，行暴虐之'洗礼之仪'，与诸受难者同，致其患重创伤后应激障碍。
彼时，彼未知此符真意为何——既承许此乃与"四元素"、"七轮"相关之征，为其对女兄弟会之终极承诺也。
纵其脱 NXIVM 之网而得安，此教亦已消亡，然其犹忧今世诸般思想之力，正‘损吾文化之构’也。
右派多有偏激，偏激者或趋宗教，或尚民族；左派偏激者则假仁义之名。及至暴戾生焉，其本真乃现，
彼言如是。__JHSNS_SEG_48cb63be_105__今其最善之语，乃曰「诸信仰皆有其偏激之形」，举一例以明之：由仅食蔬，转而为食蔬之悍勇信徒。
'非有意识也，'彼言也。'倏忽之间，自感于素食，非者即敌，言素食不善者，乃攻于己。
吾辈所食，仅其一例耳。'汝可为共和党人，可为民主党人，然至某时，汝或偏执己见，遂使试之者皆为敌...是时也，即成部族之私，而吾辈生而易陷其中，盖因其本乎天性也。'
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