吾輩非其教徒者，每聞普利茅斯弟兄基督教会（Plymouth Brethren Christian Church, PBCC）之名，輒生警竅之憂。

首者，其教區閉塞，秘不示人，且禮拜之儀，無有終時——七日無休，每週日尤五，或六次於其無名之福音堂也。

且勿论其富可敌国，律令严苛——禁饮食，禁交游，禁与外人同居。非得官府许可，不得远行。非Brethren之学，不得入。非大学，不得就。非组织外之事，不得谋生。其众多子女，不得居层楼半舍，不得共室而居。且言及此，不得节育。

噫，然则显见之性别歧视——妇人不得剃发，不得施粉黛，不得着裤，亦不得任权位（或居家外事）。

吾辈近岁，又得开目。Netflix(Netflix)其热播剧《未择之路》，主演为《性教育》之阿萨·巴特菲尔德，乃据隐秘基督教派虚构之戏剧也。

然事有奇者，或竟非常。盖本周有异闻至，谓PBCC（PBC之缩写，原文未详）令其全球五万五千众，尽去家中之宠物——犬、猫、鸟、鼠——盖因该组织之最高领袖布鲁斯·海尔斯（Bruce Hales）之幼亲，居澳大利亚，为犬所咬也。

寰宇传檄，领袖告诸全球信众，曰：畜犬于室，实乃“明非”。

复申之曰：闻有昆仲畜宠物，犬与异兽皆在焉，此风业已明戒于布道。凡居者，当新策其心，务使标准得以继行而恒守之。

吾辈当明此理，其缘非关乎卫生、过敏，乃至危险。然则，忧者似在，若成员爱宠太过，恐其成偶像，分主之全志于天也。

虽闻之狂，然其奴性之甚，竟有教区众已开始令其心爱之宠物绝命。今周，有新西兰一众者，布其白长毛小猫之影，饰以丽颈，蜷于粉被，寒瑟而逝，题曰“吾女安息”。

《兄弟会》复发声明，言曰：虽欲移居，宜合宜道，勿伤生灵

似有众人置其畜于笼中，驱之离家数时，弃之郊野，冀其不返。亦有释其童稚所畜之微兽——豚鼠、兔、凤头鹦鹉——于荒野。

且英伦有教区之民，睹其门阶前泣诉，乞其爱猫再得二十四时，而后方为‘处置’。

然，汝读之无误也——于其中 英吉利.

此等事若闻于加州狂教，或内华达、犹他之异教，乃至澳洲，亦似可信。然今英国有PBCC（人民基础基督教会）之众十八千五百人，散居北爱尔兰至苏格兰、苏塞克斯、萨福克、布里斯托及约克郡各地。

近岁，显见其势已蔓延至科茨沃尔德，南格洛斯特郡及牛津郡之某些村落，富庶之弟兄会众，据闻竞购别业，广占田亩，更申请建宅，其规模愈宏。

然虽与吾辈共处，却鲜有往来，其中多者，声色之间，颇现郁悒之色。

盖因其本旨“分道之教”，本于“天选”之信，谓余辈皆恶，必不惜代价护之，故其界与吾界隔绝。

亦因闻众欲去而不得，非失家室、子女、居所、友朋、职事、乡里、财货，则无以去。

复有澳地邪派魁首之富可惊，其众嗜酒无度，组织对其生杀予夺，长老虐行频仍，及那压倒一切之惶恐。

惧者，半为犯乎无穷之谬规所惧——不得近海，不得居共排之宅，不得用社交之媒，不得观电视——遂见疏远而避之。罚之，幽之，终绝于世。

然犹甚者，畏天命与“天启”之期——据教义，耶稣将聚德之昆仲，瞬息携往天国，而遗余辈及已犯过之昆仲，独面灾厄之历劫。

“吾少时，常恐为众人所遗，”玛利亚·康普顿（非真名）言，年五十七，为第四世弟兄会之人，于二零一三年离去，盖因其夫凌辱之故，几至自戕。彼已著书《出信》，述其经历。

“若母晚归自市，吾辄疑其事已发，而吾独罹其害。至今犹梦魇不绝。”

本非如此。普利茅斯弟兄会乃十九世纪英格兰之教派，由圣公会（由约翰·尼尔森·达比主事）之信徒所创，彼辈以为教会与尘世纠葛太甚，等级森严，已失其本心。

故欲专意研习圣经耶稣之教，遂弃僧侣及领袖，而诏曰当平等共食，以契友道。

此计终不果，盖自兹以往，众叛亲离，权争不休。终成所谓“阿伯丁之变”者——盖指一九七〇年，时领袖詹姆斯·泰勒少者，自诩“神之眷顾者”或“天选之器”，然性狂酗酒，好色无度，竟颁令曰：教众不得与外人饮食，遂绝婚配，裂骨肉，毁生计，旦夕之间，几覆社稷。彼亦首禁畜养宠物。

非所奇也，三之一以上之弟兄离去其教。然留者称之曰“忠信之试”，法度愈严，其诚愈笃。

今周吾与数位旧弟兄言谈，其人犹有畏懼，不敢尽言其名；有欲告天下以彼时之酷者。复有一内人，隐其名，匿其乡，讳其子嗣之数（恐为人踪），迫吾立删其号。吾暂呼之曰汤姆。

“此令实艰甚——吾忆母曾示吾其猫之毙于医者之像，”汤姆言，此令颁布几近六旬。彼时动物众多，儿童深受其苦。彼辈别无他事可做。导盲犬亦不得为盲者所用。

‘此次或可平息，然此令之弊，在速行乃见忠忱。长老将察其乡里。’

今朝——暨曩昔卅载——PBCC之魁首乃澳洲布鲁斯·海尔斯，年七十有三。前弟兄理查德·马什云：“众皆敬畏之，谓其言若神谕。”年五十有四之马什，于二〇一五年离其居於康瓦尔之社，自是未与妻及五子言。今居加拿大，与继室及三岁稚子共处，主一播客，名曰“Get A Life”，与雪莉尔·希普合作，助前弟兄者。

谢丽尔，年四十五，年十七出狱于一九九二年，弃其全家而去，后控告该组织以幼时屡施虐童之罪。

理查德释曰：“既洞见其理，始惊前时所惑。今吾料彼（布鲁斯）非有宗教之心，亦不信道中所言。其人非具魅力，乃一臃肿庸常之澳大利亚商贾耳。”

固也，海尔斯者，其父约翰尝为至尊者，今则专意于商贾财货。在其掌政之下，百般兄弟企业，皆统于兄弟企业之臂UBT（Universal Business Team），蔚然成林，波澜壮阔，所获之利，不可胜计，尤以英国政府之新冠防护装备合同，得贰亿贰千贰百万英镑为最著。

虽非万千之富皆流注于循规之信徒，然为Brethren者，实有殊遇.

教会助新婚夫妇购首宅，赐以UBT公司之增俸。贫乏几绝。老者得居家颐养，若其可。且Brethren之于科技电脑之规，亦稍弛，以利商贾。

然有谓此众渐趋孤立——亦因教化之故.

余所询之旧弟兄多就世俗之学。虽其辈不得与‘尘俗’同窗共食、同戏，亦不得参与体育、宗教之教，或诸兄会所不以为然之事，然犹得窥外世，略知众人未必皆恶。

“至少略窥其形，”玛利亚言。“今则甚难。彼等不知外界，故离乡愈艰，盖何处可为始耶？”

在哈尔斯治下，众皆就特设之弟兄学，常乘舆数时以达。虽无一人入大学，然鼓励男子修习商学于网……

女子则居家，理内务，于校园购物。与超市（属兄弟会所有），育子无休，庖厨之余，亦涉乡业。

玛利亚言：“汝街坊或有居巨宅而独处者，属兄弟会，与世隔绝，此乃教化使然。彼辈未尝识外境。当为律所禁——观其畜养之物可知。此乃胁迫之术，实为恶行。”

既闻诸狂规绝域之谈，去者复多道闾里虐待之惨，其间多由酒毒所煽。

酒风之盛，莫知所措。饮食交际，别无他事。纵欲观赛，亦不可得，汤姆云，彼本酗酒之人也。‘岁岁因酒丧生者众，而人皆讳莫如深。若欲整顿，当注此弊，勿扰吾辈宠物。’

然，其他罹难者亦复不少。

‘夫寡妇处池底，无财之助，无援之援。寡妇之苦，莫过于同性之恋。抑或犬也，固然。’汤姆言如是。

‘同性恋者之祸，甚矣！有改邪归正之术，有饲以激素抑制剂，有施以化学阉割之药。及此皆无效，则弃之，辱之，使怀愧疚。’

吾所交游者，多谓《未择》此 Netflix 之剧，颇陈旧焉——"吾辈今多具科技"，Tom 言如是。然有数事，确中肯綮。其独门宅邸；其妇人犹不得事工（"较昔稍善，然犹非善也"，Tom 告吾）；其罚过之刑，每为离亲。

每常见于宅邸之密室——如玛利亚之姊，八十年代时，为观查尔斯与戴安娜之婚礼于当地伍尔沃斯店窗之电视，竟囚于家中一周.

玛利亚言：“吾闻其声。甚惨。”“其受之久矣。”

然间有之——若长老以为其悔过未足，则罪人将尽为世人所弃。其影像尽毁，视若其人从未存在。

而后须离去，设法融入社会。习化妆，着牛仔，谋职事。

“甚艰甚艰，”有存者言。“吾辈内自有其言，必习其通。”

然可通，理查德与雪莉云：“存者”渐兴.

“吾辈始播音于二二，若向暗中呼；今则众讯纷至。变将至矣。众久困，终见明。”

冀其然，虽悲，然非救犬猫之期也。